有关于元朝十户一菜刀的说法是什么样的 这种说法准确吗

元朝“十户一菜刀”的说法正确吗，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

有一个关于元朝“十户一菜刀”的说法：蒙古人建立元朝后，因为 *** 太多，为了防止他们叛乱，元朝皇帝给各地官府下了命令，收缴 *** 家中的菜刀，只允许每十户人家，留一把做饭使用，并且严禁私人铸造，朝廷会定期勘查。

这个说法乍一看，有点荒唐，但细想之后，又在情理之中，而且在当代很多历史书籍中，都有一部分作者，把这个说法，当成一个历史冷知识收录其中，更有一些作者，在自己的书中，不但认可了这个说法，还替元朝官老爷们，发明了一个“收菜刀”的机器(见下图)。

元朝的等级制度确实很严格，很残酷。它将民众分为四等：一等为蒙古人，包括蒙古权贵和蒙族民众；二等为色目人，包括西域、中亚甚至西亚、东欧等地区的民众；三等人为 *** ，指中国北方的汉、女真等民族；四等人为南人，指的是南宋。元朝明确规定， *** 、南人每十户合用一把菜刀，如有违犯者要被从严治罪。

但是， *** 逼急了，拿根棍子就敢起义！棍子削尖了，就是长矛！钉上几个铁钉，就是狼牙棒！只要打赢几场战斗，就能抢到元军武器装备。

而且，蒙古族毕竟是少数民族。元朝末年，各地灾民加起来有八百多万人！起义军就如同滚雪球一样，越滚越大。元朝那点军队扔到起义军队伍里，挤也被急死了！

而我们如果打开《元史》，从头到尾搜检一番，是找不到官方收菜刀的记载的，但在《刑法志》中，却有这样一句话：诸 *** 持兵器者，禁之； *** 为军者不禁。——意思就是 *** 不许拥有任何兵器，但参军的 *** ，不在这个禁令之中。

从这样的禁令中，的确可以看出，元朝统治者，对于 *** 的防备，但这样的防备，还是可以得到理解的，毕竟一个普通人家，一辈子不摸兵器，是完全不妨碍过日子的，如果真的是每到饭点都得去官府领取菜刀做饭，那真的要对着元大都的方向

另外，在《元史》中，可以大量看到老百姓用镰刀杀死老虎的记载，比如如元朝的王初应，一介平民，父子二人在野外砍柴，突然一只老虎偷袭王初应的父亲，王初应“抽镰刀，刺虎鼻杀之”，震动了全国，被称为“打虎英雄”。

你看，元朝如果连菜刀都不敢让老百姓用，那又怎么会放任伤害力更大的镰刀“逍遥法外”呢？类似王初应这样的打虎事例，《元史》中不胜枚举，直到元朝灭亡前，也没见朝廷对老百姓持有镰刀表示担忧，反而是大力称颂，可见区区菜刀，怎么可能让元朝闻之色变呢？