古代中亚文明的形态是如何变化的，为什么中亚文明会逐渐变得无人问津了呢？
四通八达的中亚文明，怎么就落得如此下场？不清楚的读者可以和历史网小编一起看下去。
中亚这个概念是由洪堡在19世纪最初提到的，它既可以被当作地理概念，也可以被当作政治概念来解读。如果作为地理概念去理解，中亚则仅仅代表“东起中国、西至里海，北起俄罗斯、南达阿富汗”的广大区域；若将中亚作为政治概念去探讨，则要分为广义的中亚和狭义的中亚两个部分。
狭义的中亚概念仅囊括了“中亚五国”的实体政权管辖范围；广义的中亚不仅仅包括“中亚五国”，而且还包括了从古代以来就在东西交流中起到了巨大作用的阿富汗、伊朗东部的呼罗珊地区、巴基斯坦北部和蒙古等地，有时还包括中国西部的新疆和西伯利亚南部。本文谈到的有关中亚的历史，就是从广义上去展开的。
大约在公元前18000年左右，贝加尔湖畔的阿尔泰人开始大规模散居，以适应逐渐寒冷的气候。他们中的有些人仅仅南下到了蒙古高原就停下了脚步，也有些人东移到了大兴安岭地带，还有一些沿着乌苏里江的河岸停靠了下来。这些黄皮肤、少皱纹的人，便是今后突厥人、蒙古人和通古斯人的祖先了。
随着时间的流逝，在蒙古高原部落定居的突厥人中，有好几波人因为各种各样的原因继续向西迁移。他们有的人越过了乌拉尔山，同东欧居民混合，成了现今乌拉尔人、马扎尔人、爱沙尼亚人等的先祖。
在他们当中还有一批人，在从蒙古高原西移的过程中停留在了现今中亚地带，在这里和本土居民通婚交往。公元前1200年到公元前750年，居住在俄罗斯草原上的辛梅利安人东迁，他们将从小亚细亚学来的制铁技术带到了阿富汗，此后他们被称为吐火罗人。
在此期间，来自乌拉尔山的雅利安人也开始大规模南下。根据印度考古资料记载，“这些波斯人的祖先拥有极强的战斗力和求生精神，他们在每一次战争中都会拼尽全力。”他们先后将吐火罗人驱赶到了天山一带，并征服了印度当地的达罗毗荼人。他们遗留在中亚的后代就是大名鼎鼎的斯基泰人和萨尔玛特人，也就是我们熟知的“塞种人”。
北印度人(左)具有较强的雅利安人血统
这些不同的民族在中亚一带汇集交往，形成了一种流动性和包容性均较强文明特质。中亚地区由于受到了四面“山体环绕、地形隆起”的围堵和包围，因而又具有较易受攻击的特性。
公元前558年波斯帝国建立之后，曾经对中亚地带的文化和风习产生了较大的影响。亚历山大大帝的东征又将这种影响扩大化了，他为中亚小国带来了希腊化时代的雕刻、艺术和哲学，丰富了中亚国家的文化内核。
西汉前期，西域正经受匈奴人严格的控制。月氏人、吐火罗人以及各塞种人组成的小国都臣服在匈奴人的铁蹄之下。在此期间，匈奴人还不断从西、北、东北三个方向攻击中原王朝，于是“沟通西域各小国、联合一起抵抗匈奴”的计策便成了势在必行的救命良方。
在汉庭 *** 的努力下，朝廷出现了诸如张骞、班超、卫青等积极捍卫国祚的民族英雄。中原王朝同西方世界的交流之门也就此打开了。从长安出发，经由两陆路一海路沟通西方的通道，其中有两条都要经过中亚地带。
由此可见中亚对于东西方文明交流的重要作用。被 *** 打跑的匈奴人，经由中亚走廊狼狈西迁，最终还导致了欧洲历史上著名的民族大迁徙浪潮。
在 *** 化的早期，中亚民族大体还呈现着分散分布的样式。北方主要生活着突厥人和一部分向东迁移的西亚人，南部生活着操伊朗语的粟特人、花剌子模人和塞种人。公元5世纪，在北方定居的突厥人不断南下侵入南方的农耕地带，这种侵略一直延续到了10世纪才停止。因为共同受到波斯萨珊王朝的影响，中亚各民族逐渐开始接触并皈依 *** 教。
在蒙古的势力崛起之后，中亚各国均受到了察合台汗国的节制。在蒙古贵族的统治下，萨满教、苯教、 *** 教、基督教、琐罗亚斯德教等宗教均在中亚有所发展，但谁也说不上占据统治地位。蒙古帝国崩溃以后，中亚各国重新开始受到突厥军阀控制。
14世纪中期，突厥将领帖木儿以撒马尔罕为中心建立起了突厥帝国。在此期间，他的后代经过不断扩张以延续了突厥帝国的统治力量，整个中亚之一次进入了“统一的 *** 教文化氛围中去”。从此中亚的大部分民族便接受了 *** 作为他们先知和带领者的说法，并一直延续到今日。
到了18世纪左右，沙皇俄国由于经过了彼得大帝改革，军事技术得到了全面的突破发展。俄国逐渐向中亚地带伸手，此时的中亚大多受到伊朗和清 *** 的控制，不过后来此地的附属权还是回到了帝俄的手中。斯拉夫人拥有的东正教信仰和中亚民族天然的 *** 信仰本就是相互抵触的，于是俄国人在这里的统治一直未能获得稳定。
在苏联时代，中亚五国由于受到了最多的资助，因此充分发挥了自身的优势。苏联专家在哈萨克斯坦勘探出了蕴藏量丰富的油田，在其他加盟共和国内也发现了诸如地热能、稀有金属等值得开发的资源。但由于苏联同西方世界频频交恶，中亚五国均未能及时加入国际市场，因而只能以较为低廉的价格将自己的优势资源提供给中央 *** ，或贩卖给周边的小国。
