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三霄为何跟阐教不死不休,看碧霄仙子伤在哪里就明白了?

中国历史5年前 (2019-08-18)221

所谓三霄娘娘是个总称,指的是云霄、琼霄和碧霄三位仙子。她们是赵公明的亲妹子,因兄长被陆压暗算,一怒履迹尘世报仇。陆压虽然打不过她们,逃跑却没任何问题,三霄本想还陆压三箭,射死了也就报仇了,可当陆压一逃,这气也就顺势撒到了姜子牙身上。

三霄为何跟阐教不死不休,看碧霄仙子伤在哪里就明白了?

这天双方开打。截教上场的是三霄、彩云仙子及菡芝仙,阐教这边是姜子牙、黄天化、杨戬、金吒,五截对四阐。三霄实力堪称准圣,面对姜子牙等人本该是碾压性的,可一场大乱斗下来,结果却令人大跌眼镜,五截固然打伤了黄天化、姜子牙二人,可是在面对打神鞭和哮天犬时,依然吃了大亏,云霄和碧霄姐妹负伤归阵。

三位娘娘相聚而言:

吾到不肯伤你,你今番坏吾!罢、罢、罢!妹子,莫言他玉虚门下人,你就是我师伯,也顾不得了!

这个师伯是谁呢?就是元始天尊和太上老君。二人与截教教主通天都是鸿钧一师所授。三霄说出此话,已是存了“舍得一身剐,要把皇帝拉下马”的疯狂念头,不管你是谁,咱两家的梁子算是结定了,从此就是不死不休的局面。

自然,受伤是很痛的,可是对于准圣高手来说,这都不算啥。封神中,那些大修士没有几粒逆天的疗伤圣丹都不好意思出门。姜子牙曾被王魔打死,是文殊广法天尊用丹药救活;黄天化死于魔礼青之手,是清虚道德真君用丹药灌下;武王困于红沙阵百日,是燃灯用丹药回生;邓九公父女负伤,是土行孙用金丹化水,立时痊愈……这次也一样,被打伤双眼的黄天化和姜子牙被燃灯治好,三霄也服了丹药,双方再次生龙活虎,按说接下来再凭真本事比过就是。

三霄为何跟阐教不死不休,看碧霄仙子伤在哪里就明白了?

可是,为何三霄如此怒发冲冠?竟然摆下了“任他三教圣人,遭此亦难逃脱”的九曲黄河阵,连两位师伯也想拉下马?三霄之中,云霄向来有大局观,她既不想与阐教全面开战,又确实想为兄长报仇,按说,她是最不想、也不敢把事情闹大到无法收拾的地步的。但为何,连云霄也首肯了呢?

一切都要从两位仙子受的伤说起。原文是:

子牙把打神鞭祭起,正中云霄,吊下青鸾。有碧霄急来救时,杨戬又放起哮天犬,把碧霄肩膀上一口,连皮带服扯了一块下来。

打神鞭是法器,法器是死物,云霄伤了也无话可说。可哮天犬不一样,乃是活物,本是仙犬,有诗赞道“仙犬修成号细腰,形如白象势如枭”;而碧霄伤处在肩膀,却是一个特别尴尬的地方:要知道她虽然是仙子,但首先是个女人;其次她虽然是殷商末年的女儿身子,却是明朝中后叶的女子灵魂。

这就麻烦了。从宋代开始,直至清末民初,中国的礼教大防差不多都能与吃人画上等号。与《封神》成书同时期,有个著名的“寡妇断臂”故事:

万历年间,播州杨应龙反叛,士兵某阵亡,其妻柳氏屡次自缢殉夫,皆为人所阻。柳氏长得漂亮,富家子争相说媒,柳氏不理。可是小姑子看嫂嫂可怜,加之彩礼厚重,暗暗同意。娶亲那天,小姑子逼她登轿,柳氏大怒表示,自己绝不做此猪狗不如的丑行(我岂为狗彘行)。富家子见天鹅肉总吃不着口,亦怒,进来强牵其手。柳氏无奈,推说更衣,趁富家子回避时,用利刃断腕,吓退众人。遂出家,为尼姑。

秦朝有名的寡妇清

三霄为何跟阐教不死不休,看碧霄仙子伤在哪里就明白了?

其实小姑子倒是为嫂嫂着想,柳氏嫁入富家,后半生无忧,比这两天正在唱的那出贵圈大戏中的某女强了太多太多了,可是……

《明史》有“列女传”,入传者260余人,皆是节妇、烈女、孝妇,这些女人在历史上只留下了姓而无名,但90%以上的共同结局都是死亡,各种死法,或赴水、或自缢、或绝食、或焚火,不一而足。著者用咏叹般的笔墨赞扬道:

岂非声教所被,廉耻之分明,故名节重而蹈义勇欤!(都是俺们这些大老爷教化得好,才使这些女子明白廉耻、注重名节、慨然赴死)

也真是作呕得很了。

三霄为何跟阐教不死不休,看碧霄仙子伤在哪里就明白了?

一个有趣的对比是,被视为洪水猛兽的《金瓶梅》也成书于同时,可是里面宣扬的却是极致的享乐主义,只在后面几章简单敷衍了一下因果报应。由此推测,兰陵笑笑生所处的定是贪图温柔的名士阶层,而许仲琳所处的定是礼教卫道士的乡绅阶层。

哮天犬是杨戬的神兽,哮天犬触碰了碧霄仙子,就相当于杨戬触碰了她。男女授受不亲,饿死事小,失节事大,这对于一个拥有明朝灵魂的女人是绝对不能忍的!摆在她面前的,事实上已只剩三条路,一是自杀,二是嫁给杨戬,三是干掉杨戬。

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萤火
萤火
2周前 (11-11)

三霄与阐教之间的冲突,看似恩怨纠葛深重,从碧宵仙子的遭遇中不难看出其间的矛盾根源:或许是立场不同引发的利益纷争、理念之争;或是误解和沟通不畅导致的敌对情绪加剧,封神演义中的这段故事提醒我们理解差异的重要性并倡导和解而非仇恨的价值观才是普通人应有的态度所在!

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