《天龙八部》里面段誉的原型是段正严吗？历史上真有段誉这个人吗

在段姓发展的历史中，大理段氏一派在政治上颇有成就，是地处云南的大理皇室。

但在金庸的武侠小说中，段正淳是一个用情不专的情种，段誉不是他的儿子，而是段延庆的儿子。历史真的是这样吗？

历史真相

段誉他爸不是段延庆

在大理国历史中，大理开国皇帝段思平联合37个部落发动起义，夺取王权。但这个联合政权，在段氏家族内斗和外姓家族的兴盛中出现统治危机，王权旁落高氏。

在金庸的《天龙八部》中，段延庆就是大理段氏内斗中失势的“皇太子”。而段誉的身世，在一起争斗中，水落石出。

《天龙八部》中，当段延庆提起钢杖，向段誉胸口戳下去时，忽听得一个女子的声音说道：“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发！”

这女子，正是段正淳的王妃刀白凤。当段延庆与刀白凤四目相对，他似乎回到了20多年前的一个月圆之夜。那一夜，刀白凤一言不发，慢慢解去了身上的罗衫，走到段延庆身前，投入他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……

王妃给段正淳戴了绿帽子？据史料记载，段正淳确有一子，其名正是段誉，段正淳避位为僧后，把王位传给了他，并未提及有人给段正淳戴绿帽子。

中兴之主

段王爷确实怕老婆

段思平以武开国，《天龙八部》中，大理段氏的更高武学“六脉神剑”，正是大理开国皇帝段思平所创。

而所谓“六脉神剑”，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动的一门技术。

段氏内讧、避位为僧，这些在大理历史中记载的细节，在金庸武侠小说中也有体现。

但与小说中段正明避位为僧不同，在史料记载中，段正明并未将王位传给段誉，而是传给了权臣高升泰。高升泰在位两年，在病死前对他儿子说：“段氏不振，国人推我，我不得已从之。今其子已长，可还其故物，尔后人勿效尤也。”

于是，高升泰还政段氏，让给段正明之弟段正淳。段正淳继位后，将国号改为“后理国”，并非像小说所言只是一个镇南王。其在位时，以“中兴之举”被称为“中兴之主”。

段正淳怕老婆，或许并非金庸笔下戏言。他的王妃是高升泰的妹妹、大理国才女，夫妻俩喜欢辩论，段正淳辩不过妻子，作诗解嘲：“妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”

一代明君

“多情段誉”还是个外交家

小说中的段誉，在历史上确有其人，又名段正严，字和誉，在位39年，任内声望颇高，勤于政事，是颇有作为的一代明君。

据说段誉幼喜刀戈，七岁入学，拜六铉大师为师——此人为高僧，文武双修，与中原周侗(林冲、岳飞的老师)齐名。

六铉大师教段誉六门妙法，皆异术奇门，这大概就是金庸笔下“六脉神剑”的出处。

在《天龙八部》中，段正明将帝位传给侄儿段誉，诫以爱民、纳谏二事，叮嘱于国事不可妄作更张，不可擅动刀兵。而真实的历史是，公元1108年，段正严(段誉)的父亲段正淳为僧，将皇位传给其子段誉。四川大学教授段玉明在《大理国史》一书中称，段誉应算是大理国后期的一个最贤明的君主了。

史料记载，段誉在位时，“勤于政事”、“爱民用贤，思揽政权”，“故远方慕之，悉来贡献”。在外交方面，段誉在位颇有成就，当时大理与宋朝的关系很好。

史料记载，段誉派使者入汴京朝贡，宋徽宗龙颜大悦，下诏封段誉诸般称号。

但是由于段誉在位时，政局动荡，高氏内讧，灾异频繁出现，而大理国时期，崇佛已经成为整个社会的风尚。段誉在位39年，和他的父亲段正淳一样，禅位为僧，在无为寺出家，法号广弘。他终年94岁，是大理国最长寿的国君。