《水浒》何意：把宋江一伙驱逐到王土之外？

《水浒传》是四大名著之一，又被称之四大奇书之一，自问世以来，享有声誉，令人叹为观止，“天下之文章，无有出《水浒》之右者”，“不读水浒，不知天下之奇”也。

曾有人说：“天都外臣看见的是‘侠客’，李卓吾看见的是‘忠义’，熊飞题其书为‘英雄谱’，金圣叹指其人为‘揭竿起义之贼’，陈独秀说‘没有别的深远意义’，胡适说‘是一部奇书’。”

这恰恰表现《水浒传》被人们的重视，其借鉴了讲史的精华又另辟新路而演绎了一幕英雄传奇，情节跌宕起伏，人物生动形象，让“水浒”的故事妇孺皆知，家喻户晓。

那么，“水浒”之意何解？

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研究“水浒”的专家金圣叹认为：“观物者审名，论人言辩志。施耐庵传宋江，而题其书曰《水浒》，恶之至，进之至，不与同中国也。而后世不知何等好乱之徒，乃谬加以‘忠义’之目。呜呼！忠义而在水浒乎哉？忠者，事上之盛节也。义者，使下之大经也。忠以事其上，义以使其下，斯宰相之材也。忠者，与人之大道也；义者，处己之善物也。忠以与乎人，义以处乎己，则圣贤之徒也。若夫耐庵所云‘水浒’也者，王土之滨则有水，又在水外则曰浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之所共击也；天下之恶物，天下之所共弃也。”

金圣叹是抱着对宋江不屑的态度来解释“水浒”之名，来维护封建王朝所谓的正统与忠孝节义。认为宋江是反叛之徒，没有什么忠义，所以“水浒”之名暗含着把宋江一伙驱逐到“王土”之外，赶到遥远的“水边”去，不被正统所接受，从中可以看出，金圣叹十分厌恶宋江的假仁假义，实是不忠不义，但“王土之滨”也透露出“水浒”所蕴涵的本意。

这典出于《诗经》：古公亶文，朝来走马，率西水浒，至于岐下。

似乎施老爷子借用这典故加以引伸发挥，有着讴歌周代发祥史的伟大来赞 *** 上梁山的起义英雄们的荡气回肠。

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史学家罗尔纲就认为：“以‘水浒’为书名，借周朝在岐山开基建国的典故，表明梁山泊与宋皇朝对立，建立新政权，全书内容不会有招安以后的故事。”

笔者最早接触的“大部头”就是《水浒传》，一下就着了魔，小学五年级时，就“借用”“水浒”人物给同学们起“外号”。随着年龄的增长，更是一次次读“水浒”，并且买了几种版本的，也觉得“招安”前与“招安”后文风不太统一，“招安”前写的精彩纷呈，人物描写逼真，情节曲折生动，那一个个栩栩如生的人物和富有传奇色彩的故事，深深打动了我。而“招安”后，文字变成了一种堆砌，故事也成了一个套路，仿佛不是出自一人之手。

有专家考证，《水浒传》成书之前，民间就流行着许多水浒人物的故事，其中也多次提到“水浒”，比如《黑旋风双献功》中有：“某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻儸，威镇梁山。寨名水浒，泊号梁山。”等等。

就“水浒”字面来看，浒，水边也，水浒，也就是水边的意思了。《诗。王风。葛藟》中有：“绵绵葛藟，在河之浒”。

于是，这水浒似乎就是指依托梁山，在水边扎寨之意，依山傍水，有利于行动又便于防守。历史许多农民起义军，大多都是“流寇”，所以，也就难以壮大，施耐庵把历史上的宋江起义理想化，水泊梁山其实就是以“水浒”来托衬梁山，那周围几百里水域就是天然屏障。给了英雄们，“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”建起一个基地，有助于表现“ *** ”。梁山泊，其内涵也许就是“水浒”之意，据水边，占梁山。

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万历年间袁无涯刻本《忠义水浒传全书。发凡》中道：“传不言梁山，不言宋江，以非贼地，非贼人，故仅以‘水浒’名之。浒，水涯也，虚其辞也。盖明率土王臣，江非敢据有此泊也。其居海滨之思乎？罗氏之命名微矣！”

这袁无涯恰好与金圣叹唱反调，认为“率土王臣”，宋江不想据为已有，这是大宋的江山沃土，宋江只是臣民，不是“强盗贼人”，所居之地也不是什么“贼地”，应和了宋江一伙最终的受招安。

无论是金圣叹所言还是袁无涯所叙，主观的意志比较强，化繁为简，可以解释为宋江一伙被逼上梁山造反，这一切都发生在水泊周围似乎更合适一些。