历史记载中的三个女儿国 它们真的存在吗？

《西游记》的故事，在荧幕上一直长盛不衰，女儿国也一直为西游迷弟迷妹们所钟情。

西梁女国的国民都是女性，繁衍后代主要靠喝子母河的水，所以，女儿国的女儿们看到唐僧师徒才会喜出望外。实际上，这种传说并不鲜见，比如《镜花缘》中就也有女儿国的记载。

那么这样神奇的国度是否真的存在？我们可以考察下古代典籍中记载的三个女儿国

*** 配图

1。日本东边的女儿国

《梁书·东夷传》记载，扶桑国(日本)东千余里就有一个女儿国，那里的人皮肤白皙、容貌端正、身体有毛、头发垂地。每年二三月份都入水受孕，六七月就能产子。但那里的女人胸前无乳，但毛中却有乳汁可以哺乳。生下的孩子一百天后就能走路，三四岁就成人了。就是这个记载被《镜花缘》袭用，但它对女人的描写是比较怪诞的，可能加入了一些原始想象的成分。

2。西域的女儿国

《隋书·西域传》也记载了一个女国，位于葱岭(帕米尔高原)以南，国王历代都是女性，而男性只负责打仗。国王住在九层高楼之上，侍女有百余人。男女都用彩色颜料涂面，一天之内，要改妆好几次。国内的女人是比较看不起男人的，而女人之间却不相互妒忌。

3。拜占庭帝国西南的女儿国

而玄奘写的《大唐西域记》则记载一个西女国，位于拂菻国(拜占庭帝国)西南的一个海岛，国内都是女人，没有男人。国内盛产珍宝，于是拂菻国就派出很多男性与女儿国相配，但是如果产下男孩，就不举办庆贺之礼。

根据以上各书的记载，我们可以发现所谓“女儿国”有两类：一类是只有女人没有男人的“纯阴之国”；另一类则是男女并存但女人为尊的。后者的社会发展阶段类似我们知道的母系氏族公社时期，是有科学和历史依据的。

*** 配图

但“纯阴之国”是否也存在呢？其实，不止是中国的典籍中有记载，外国的典籍里也有关于女儿国的奇特描绘。

1。只有一个 *** 的阿马松人

希罗多德所著《历史》、拉蒂尼所著《宝典》中都记载过一个阿马松国。这个国家的居民全是女性，且形象独特，只有一个 *** 。原因在于该国女性禁止男人在这个国家生存，只许生养女孩子，生男孩子一律杀掉。所有女国民必须切掉她们的左侧 *** ，为的是更好地拿起盾牌和武器。她们因此被称作“阿马松人”，意思就是“少了一个 *** ”。

2。马可波罗游记里的女儿国

马可波罗在其名著《游记》中也记录了一个女儿国，位于印度洋以西，此国名为克恩马可兰国，南部有两个海岛，一为男岛，一为女岛，两岛相距三十里。每年三月份，男子赴女岛居住三个月，一年其余的时间则在男岛生产，以供养女岛。女人生女则留女岛，生男则送男岛。马可波罗认为，这个女岛其实就是上面所说的“阿马松国”。

另外， *** 故事集《天方夜谭》中记录的女人国位于第聂伯河中的若干岛屿上。 *** 学者卡兹维尼提到的“女人国”，则位于马格里布海面一个岛屿中的大城，这里的女人好勇善战，生男不举，但她们占有一些男 *** 隶，男子轮流与她们过夜，并在拂晓前离开。

而在21世纪的中国，也仍有女儿国的存在之迹。在丽江市宁蒗县以北220多公里处的滇川交界处，是摩梭人的居住地，摩梭人实行走婚，意即情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式，这也是属于典型的母系氏族公社的传统遗留。

*** 配图

清华大学张旭山教授认为，“女儿国”大部分意义上是一种传说，单独的男性团体和女性团体组成的社会特征，在作为“他者”的文明社会认识观察周边族群时，就容易产生出“女人国”的传说，这本质上乃是各文明圈内族众与边缘区族群社会交流互动的产物，表现出蛮夷概念下的族群认同。

传说也好，传统也罢，可以肯定的是，女儿国的存在是有着大量文献和考古支撑，且在人类学意义上是说得通的，而我们的态度应该是积极探求其中的产生土壤和存在原因，并进行科学的考证和分析，而不是将其解释为神神怪怪下迷信之物。