拍马屁的历史渊源：愿意并非是指阿谀奉承
没人敢说自己没拍过马屁，只是轻、重不同而已，或是否真正拍到 *** 上，而让其受用不已。况且除了“拍马”，还有“溜须”垫着地儿。
向来“拍马屁”于谄媚奉承，讨好别人为目的。如果您以为“拍马屁”是中国人的专利那就大错而特错了。据说英国个施滕格尔的专家，就著书专门传授拍马秘诀，经典一句是“要隐约含蓄和恰到好处”。不知是经验之谈，还是感悟所在。而咱中国也有、“马屁拍在马腿上”的提醒，而所谓俗言大拍马，大成功，小拍马，小成功，不拍马，难成功，可能正是古今人生的写照罢。
“拍马屁”的来历据说是：蒙古人平日牵马与人相遇，习惯于互相拍对方的马 *** 说：“好马”，以示赞赏和友好。还有两种说法，其一是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马 *** ，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。其二是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马 *** 称赞一番。不论是哪种说法，均无贬义。
至于在何时何代，把夸赞马而转向于人，而趋炎附势，巴结权贵，笔者没考证过。但历史上记载的“拍马屁”的著名古人并不鲜见，南明的马吉翔就是其中一位，而且是成功的因“拍马屁”换得第二次生命的主儿。
马吉翔从京城一混混，因拍了大太监高起潜的马屁，到锦衣卫当了小吏。在崇祯死后，便跑到南京的福王处，升为总兵。后来被李定国捉住，因“拍马屁”而走出阴曹。有文章曾说讲述了这一历史故事：“马吉翔在狱中，他首先用拍马术迷惑了李定国的心腹龚铭，对龚铭说：“下官平生有一憾事，没见过西府将军(指李定国)，死难瞑目，可否令吾一见？”李定国同意了。马吉翔颈戴枷锁，给李定国叩了三个头，然后直直跪着，定定看了李定国许久，面上渐渐露出了笑容。李定国甚感奇怪：“汝有何言？允汝一诉。
吉翔注视着李定国，良久才说：‘下官听人说，西府将军英武绝伦，威风八面，凡见到将军的人，没有不受到感动和激励的，下官未敢深信，今日一见果然果然！将军身上难道有神力吗？为什么使人看了还想再看？啊，再造国家，千古无两，神州幸甚，黎庶幸甚！下官能在死前看到将军，一切都放心了，国家有救了，下官死亦瞑目了！将军保重，下官这就告辞了！’他又给李定国叩了个头，爬起身，连声笑着，就欲转身出去。
李定国说：“汝难道有冤情吗？允汝诉来！’马吉翔摇摇头，从容地走了。一个把自己的生死置之度外，只关心国家黎庶的人，难道会是个败坏国家的奸臣吗？李定国指示龚铭暂缓执刑，重新复查他的案件。不久，马吉翔被释重新做官，执掌了军政大权”
中国自古靠“拍马屁”而成功的不乏其人，如赵高、张让、贾充、贾谧、高力士、安禄山、蔡京、高逑、魏良臣、贾似道、丁大全、王振、刘瑾、魏忠贤等等，不一一例举。
拍马屁，似乎成了古今的社会现象，为求得一官半职、为让人另眼相看、为得些与众不同的好处等等诸多的所“为”。这里要对“拍”者说马屁拍出或被赏识，或被打入地狱、或历尽波折。还要对“受”者讲，警惕口偶蜜、腹而剑。还是不受为好，以免被拍得臭气熏天，而不能自拔。
今天讲这段故事，是要说：马屁拍的再有艺术，也终归不会长久的，不信您就对中外马“拍马屁”的大家做一次考量吧。
