揭秘北宋政治改革家王安石是个怎样的人

北宋政治改革家王安石

《北宋政治改革家王安石》是一本大32开的书，邓广铭创作，由生活。读书。新知三联书店出版印刷的一部作品，已于2007年9月1日正式发行。现在各个书店均有销售，可以全面的了解一个真实的王安石。

北宋政治改革家王安石封面

邓广铭是山东临邑人，著名的历史学家，是宋史方面的大师，1937年，发表学术著作《〈辛稼轩年谱〉及〈稼轩词疏证〉总辨正》受到了广泛关注，此后不断研究并完成了3部书稿，从而在史学界名声大噪。其中他的学术专著中《王安石》、《岳飞传》等是其重要著作之一，这两部专著对于研究王安石有着开创性的作用。

《北宋政治改革家王安石》这部作品从1950年开始就开始创作，这个版本是最终版，前面还有三版。本书主要以王安石为主角，从而铺排讲述其一生生平事迹。王安石是北宋时期著名的明星人物，不仅在政治上，还是在文学上都有着举足轻重的地位。王安石作为一个改革家，其推行的王安石变法对政治经济 *** 会这四大块进行了大变革，使整个国家都富国强兵。

作者在编纂过程中参考了大量的史料，剔除糟糠取其精华，去伪存真，站在一个客观公正的全面的角度还原了一个真实的王安石。在描写王安石的时候，将其人格，业绩，胆识等进行了描写，更是清除对于王安石的流言蜚语，帮其正名声，背了千古骂名的王安石终于被还原了真相。不仅如此，还对王安石变法进行了深入剖析。

《北宋政治改革家王安石》是王安石的名片，也能让后人了解一个真实的王安石。

王安石是个怎样的人

要论王安石是个怎样的人，历史对于王安石可谓是褒奖不一，王安石确实为北宋王朝的经济做出了杰出贡献，王安石的新法让整个北宋的财政得到了提升，但是王安石却也加速了整个北宋的灭亡，究竟王安石是个怎样的人呢？

王安石塑像

王安石是一个固执己见的人，他的拗脾气可是出了名的，从好的一面讲这是一个人的原则，不论外界因素怎么样都不改变立场，但是从另一个层面讲王安石不听人劝，一味的坚持错误的原则也不止悔改，从而酿成了大错。王安石是一个不听人劝的人，而且在他的世界中容不得反对的声音。变法推行后，许多反对者站出来弹劾新法，弹劾王安石，上书新法不利民。王安石知道后，就向神宗拿了一份反对者名单，按照这份名单王安石做了一个举措就是党同伐异，不同意变法的人都被流放出了京城，拥护新法的人在王安石的举荐下得到了重用(不论此人人品如何，能力如何，只要同意都能平步青云)。

当百姓上书抱怨新法时，王安石则信誓旦旦的告诉神宗：民言不足畏，意思就是老百姓的话可以不用听，他们讲的都是废话。变法变法就是以民为本，民的需求都可以不考虑了，王安石就是在自己认定的事情下，不允许别人对其做法的半点怀疑与反对。

王安石变法的最终结局是国家富了，老百姓被压榨穷了，这从本质来说变法就已经失败了。

王安石的别称

王安石是北宋年间的人物，历史上著名的文学家，创作除了春风有绿江南岸，明月何时照我还等千古佳句；其又是历史上著名的改革家，发动了王安石变法，改变了北宋积贫积弱的社会格局；要问其王安石别称，列其称呼发现王安石共有6个别称，下面我们来分别罗列下。

王安石画像

称呼一：临川先生

王安石于1021年出生在抚州临川，是一个地地道道的临川人，所以人们常常以其地名称呼王安石，称为临川先生。

称呼二：拗相公

这称呼来自于王安石的性格，历史上的王安石是个固执己见的人，在他的世界里不允许有反对的声音，而且性格执拗到就算错了他也不愿意改正自己的错误。所以王安石在推行新法的时候，跳出了很多反对的声音，这反对的声音反而成为了王安石坚定变法的动力与决心。其政敌司马光等人也对其评价：不晓事，又执拗耳。包括变法后期，造成了一些列的不好后果，给人民带来了灾难，世人对其很是痛恨，于是为其取绰号拗相公。

称呼三：荆文公

这和王安石的封号与谥号有关，王安石被宋神宗封为荆国公，死后谥号为文，所以人们又以荆文公称呼。

称呼四：王文公

这是根据其谥号相称，王安石死后谥号为文，所以人们称之为王文公。

称呼五：王舒公

曾被封为舒国公，所以人称王舒公。

称呼六：半山先生

这是王安石的号，王安石字介普，号半山，所以人们也常以半山先生或者介普先生来称呼王安石。

王安石晚年

王安石辞去官职后就开始了他的隐居生活，纵情于山水间，流连于大自然中，从其作品就可以发现。1076年以前，王安石的作品大都是咏史诗，政治诗，1076年后，其作品主旋律为写景的作品颇多，其晚年时期更是与佛教禅宗密不可分。

王安石画像

1076年，王安石二次罢相，罢相后的王安石又去任了判江宁府，但是一年后就又辞职不干了，此后王安石才与政坛彻底告别，为自己建了个半山园，从此开始了自己的隐居生活。这段期间，王安石骑着小毛驴，身后带着老仆人，一主一仆一驴漫走在田野上，游走于山村间，闲暇之余吟诗作对，念佛诵经，可谓是清心寡欲。

王安石早年时期就结识了一大批的高僧，与觉海禅师有着很好的交情，但是后来王安石官至宰相，两人在渐渐疏远，待王安石归隐后，两人关系逐渐好转。

王安石是老年丧子，这对于他的伤害是很大的，王安石将儿子的祠堂建在江宁钟山的宝公塔内，王安石每每去那里悼念亡儿，1084年，王安石大病了一场，这场病后将自己的住所也改成了寺庙，称半山寺。

不仅如此，王安石还为女儿作诗一首《楞严新释》，这首作品就是劝诫其把佛法作为解脱，从佛法中悟得真理。

王安石的晚期作品中有大量的禅理诗，如《梦》、《读<；维摩经>；》等，都是王安石诗兴蝉趣的证据。王安石晚年可谓是过着闲云野鹤的生活，生活闲适。

王安石的故乡

王安石是抚州临川人，1021年出生在临川，那时王安石的父亲王益任职临川军判官，此后王安石就跟随父亲一直生活在临川。在临川接受教育，到了年纪稍长的时候，父亲调职离开，王安石也跟着父亲一起宦游南北，所以其故乡是抚州临川。

王安石故乡

但是关于王安石故乡说法也不一，一种说法是在临川，另外一种说法是在东乡。东乡是在江西东乡上池村，距离县城只有25公里，在这里人们发现了100多栋北宋时期的建筑还有就是与王安石有关的十几处遗迹，据考古发现，东乡始建于北宋年间，距今已经有上千年的历史了，留存至今的建筑大都有着明清风格，因为在明清时期进行过修建，它的发现对于研究明清建筑艺术有着重要的意义。1985年，东乡村被列为省级旅游风景区，到了2000年，被列为文物受到了国家的保护。其中较为著名的景点要数与王安石有关的了，包括荆公别墅，荆公桥，荆公世第门等多个遗址。这也是为什么人们要以东乡作为王安石故乡的一种说法。

但是又有说法称古时候的抚州临川就是现在的江西东乡县上池村，但是终究还是众说纷纭，在所有的文献资料中，王安石的故乡记载都是抚州临川，但是后来随着地域的划分与更新，王安石的故乡在古时候的说法和现在的说法有了很大的出入与不同也是大有可能的。