诸葛亮是个什么样的人 三国演义诸葛亮形象
诸葛亮是个什么样的人
诸葛亮才华横溢，是不可多得的治世之才，他懂得因时而变，根据时势不同去治理国家。在用兵统帅的这方面上，《三国志》的笔者陈寿认为这不是他的专长，每个朝代的人都不是太认同陈寿的观点。我则认为诸葛亮用兵的策略实际上已经挺不错了。
电影中的诸葛亮
才能高于世俗大多数人，必然会受到普通人的拖累。因此，诸葛亮做事总是关注细节，谨慎行事，每件事都身体力行，怕因为手下才能不足而耽误了事情。每件事情都考虑得非常周全，不能容忍有过失。蜀国之地民生风气比较浮躁，不安心于耕作，容易发生动乱。诸葛亮制定了周密的法律，严格执行法律。但是老百姓却没有任何怨言，可见诸葛亮执行法律是很公平公正的。
从其他关于诸葛亮的史料可见，他是一位根据才能来任用人办事，清廉行政的一代伟人。
除此之外，诸葛亮也是一名宁静致远，淡泊明志的隐士。诸葛亮在隆中隐居的时候，涉略群书，广交清流之士，关注时势变化，以管仲乐毅为榜样，有着担负重任、成就理想的远大抱负。
最后是刘备三顾茅庐的毅力和恒心打动了他，诸葛亮才毅然迈出草庐小地，去完成自己的理想。由上面的方方面面可以看出诸葛亮竭尽他的忠诚和才能来治理蜀国，在用兵，刑法，治民，行政上做得无微不至，事事俱细，更加反应出了诸葛亮中谨慎的一面。
三国演义诸葛亮
诸葛亮，三国演义中数一数二的人物，东汉末年杰出的军事家，擅掌控时事，翻弄风云，是蜀国的之一军师。诸葛亮，字孔明，素有诸葛孔明之称。他的绝世才能多为后人所赞扬，但他的童年生活却不完美。
诸葛亮剧照
公元184年，爆发黄巾大起义，此时诸葛亮只有四岁，在不休的战乱中诸葛亮失去了双亲。后跟叔父诸葛玄讨生活。诸葛亮长到十五岁的时候，跟随叔父投靠了刘表，却发现刘表并非善主，遂又弃刘表而去，后隐居于隆中十年之久。常自比于管仲，乐毅，广交名士，虽委身于一茅中，却有指点江山之豪情。
三国演义中，诸葛亮有一妻子，黄月英，此女生的奇丑却有大才，乃江南名士黄承彦之女。此女虽丑，诸葛亮仍与之相敬如宾，只怕是才子才女志趣相投罢。虽然《三国演义》一书中对黄月英的介绍很少，但也可想象诸葛亮与她应是伉俪情深的，并且在精神上能够达到共鸣。
公元207年，此时诸葛亮27岁，他迎来了人生的转折点。这一年，刘备三顾茅庐，诸葛亮提出联吴抗曹的计策，后又受命于危难之间，出江东，联孙权。赤壁战后，辅佐刘备称帝。在刘备死后，不弃幼主，尽心辅佐，著有《出师表》流传后世，在第五次北伐途中不幸暴病身亡，谥号忠武侯。
许是他太过忠心，才在刘备托孤时，表尽忠之心，死而后已。可惜出师未捷身先死，想来他也甚是遗憾的。后东晋政权又以他军事之才追封其为武兴王，可怜满腹才华，却空留一抔黄土。
八阵图诸葛亮
三国演义中诸葛亮在联合东吴打败曹操之后，为了能够避开东吴的追杀，因此提前就给关羽等大将安排了一件非常重要的事情，那就是在江边按照自己画的八阵图排兵布阵。
诸葛亮画像
所以在电视剧中，诸葛亮早早的逃到了江边，东吴大军紧随其后，但是却深陷江边的石阵中不能自拔。为了挽救江东数万将士的姓名，也为了维护孙刘联盟表面上的团结，所以诸葛亮也安排了自己的岳父黄承彦假托常住此地的老农，将八阵图的破解 *** 告诉了东吴追兵。
虽然电视剧中的情节不能完全相信，但是，在历史上确确实实存在八阵图。中国古代带兵打仗，不带要有非常的计谋以及能征惯战的体魄，还要学习一些排兵布阵的阵法。当时的战场中存在大量的战车，骑兵部队并不多，所以通过对阵法的研究，就可以使用战车来布阵，让敌人深陷战车所布的阵法当中不能自拔，然后少量精锐骑兵穿插其中。战车和骑兵组合的阵法，就像一部高效运行的绞肉机一样，只要是绞肉机在运转，进入阵法中的士兵们都是死亡殆尽。
八阵图就是阵法中非常厉害的一种。因为诸葛亮在南阳读书的时候，经常研习各种阵法，而且让自己的书童们扮演士兵来布阵，最后才发明了一种最新最厉害的阵法，就是八阵图。因为八阵图环环相扣，暗藏杀机，且书中没有任何记载，更没人能研究出破解之法。
诸葛亮的传说
传说诸葛亮才能很高，人也很帅，面容清雅，身高八尺，美男子一个。诸葛亮的妻子很丑，姓黄名月英，后人有传说不知真假，将她称为“河东狮”。
诸葛亮图
诸葛亮葛亮善于发明，有馒头、孔明灯、八阵图等等等等，他的妻子很支持他。虽然他的妻子不漂亮，可是人很贤惠，一直默默地做着他的贤内助。多年夫妻，对他很了解，把他在生活上照顾的很好。因此，诸葛亮没有妾室。
诸葛亮书法超赞，绘画一流，文学造诣也是极高的。现在在网上，还能搜到一些吉光片羽。
诸葛亮死的时候，全国陷入到一片哀伤的气氛里。百姓自发为诸葛亮守夜祈福，还希望为诸葛亮修建寺庙。刘禅不太高兴，因为诸葛亮严重影响了他的威信，不过后来刘禅还是下令修建了武侯祠。
诸葛亮生前生活简单，临终前亦是如此要求。体现了他良好的品行。
有一本书叫做《古今刀剑录》，里面说章武元年，在金牛山发现铁矿，刘备就下令铸造了八柄宝剑，一把给自己做了佩剑，其余七把分别赐给了三个儿子、两个结义兄弟、一个丞相、一个恩人。蜀汉灭亡之后，“蜀主八剑”一直不知下落。后来据说李师古得到了诸葛亮的剑，并且改了自己的名字，即师古剑。
这虽然不知真假，诸葛亮文韬武略可见一斑。如此全面人才，人们怎能不爱。
诸葛亮续命
话说诸葛亮前五次兵出祁山不但没有任何功劳，而且还损失了大量的粮草辎重。为了在自己的有生之年统一中国，诸葛亮决定第六次出兵祁山，消灭曹魏势力，然后挥师南下，最终统一中国。
诸葛抚琴图
在第六次兵出祁山，进攻曹魏的时候，诸葛亮感觉自己时日不多，因此退守五丈原。为了不泄露自己重病的消息，诸葛亮安排姜维屏退了帐内众将，并且将一切事宜交代给姜维。因为诸葛亮南阳读书的时候跟随水镜先生学习过问仙求道之术，其中有续命一节，所以诸葛亮决定使用续命的法子，延续自己的生命。
闲话少叙，却说诸葛亮屏退帐内众将，派士兵把守大帐，不允许任何人进账。这边诸葛亮端坐在蒲团，双眼紧闭，四周四十九盏明灯长明。诸葛亮说，这四十九盏明灯就代表自己的生命，能为自己续命七七四十九天。如果长灯灭绝，那自己的生命将走到尽头。
这边魏延因为军情紧急，自己拿不定主意，因此想找诸葛军师决断。军情紧急，事关重大，魏延一路急奔，到达诸葛亮主账口，却被告知不得入内。魏延脾气火爆，强行推开众人，小步快走进入帐内。因步伐太快，脚下生风，扇灭了诸葛亮身边的长灯。诸葛亮觉察到有人进入，睁眼一看长灯已灭，魏延立在帐内，心内长叹一声。
魏延闯帐报完军情，诸葛亮喝退魏延，急急召集众将，安排完后世，就长眠于五丈原的军帐之内了。
诸葛亮鞠躬尽瘁
诸葛亮年幼失去双亲，投靠亲戚。诸葛亮十七岁之时，定居南阳，开始过耕田隐居的生活。他博学多才，喜读《梁父吟》，读书喜观大略，同时对天文地理和军事兵法也潜心钻研。
诸葛亮剧照
二十七岁时，刘备来到南阳诸葛亮住所再三请求诸葛亮帮他谋划。诸葛亮感激刘备知遇之恩，决定协助刘备。诸葛亮事必躬亲，特意去往东吴，说动吴国和刘备联盟抗曹，在东吴，诸葛亮施计周瑜，用烈火乘风大胜曹军，后刘备平定荆州。
诸葛亮用他的才能智谋协助了刘备建立蜀国，刘备病死前托付诸葛亮，希望他照顾阿斗并希望诸葛亮能完成统一中原的愿望。诸葛亮感恩刘备信任托付，治理蜀国凡事亲力亲为，大小事务，皆一一过问审理。为了蜀国以后没有边境之忧，在南蛮来犯之时，亲身领兵深入蛮夷腹地，不惧辛劳麻烦，对孟获晓之以理，用心感化蛮夷。而后不忘先祖嘱托，数次上书请求出征北伐曹魏，最后竟然积累成疾病死在征战途中。实在让人敬佩又惋惜。
诸葛亮《后出师表》中除了解释北伐征战的原因外，还表明了愿意为国家奉献全部直到死去为止的决心。写的言家事一书中，又表明了家中可自行生产供给，不需朝廷更多眷顾，自己在外则奉命为官，并无额外收入开支，就算死后诸葛家也不会出现钱财满贯金帛存积的情况。诸葛亮一生高风亮节，淡泊名利，所作所为，被世代歌颂。
后世称颂诸葛亮为千古良臣，常以诸葛亮来借喻，夸赞臣子效忠尽责。诸葛亮的伟大奉献精神值得后人观仰膜拜。
真实的诸葛亮
西方有句名谚流传至今：真相是时间的女儿。历史总是在时间的长河中会模糊它原本的面貌，而后人，只能从史学家记录中有迹可考的只言片语探寻，口耳相传间，难免有天马行空的想象和人为的杜撰。
诸葛亮雕像
《三国演义》的故事中所塑造的诸葛亮的形象也难于免俗，罗贯中其人，怀揣着一颗对诸葛亮的崇敬之心，描绘出了他心目中的孔明先生，而每个人看东西的角度是不一样的，作者眼中本来已经“神魔化”的诸葛亮在千千万万读者的心目中又有了千奇百怪的姿态，他才高八斗，满腹经纶，不战而屈人之兵，似乎没有他攻克不了的难题。但庆幸的是，历史总归是要回归它本来的面貌，世上没有万全之事，当然也就不存在完美之人，孔明先生的真实面貌，是一个智谋高于常人之上的谋士，也是一个有血有肉的平凡之人。
文学形象中，诸葛亮未出南阳便声名鹊起，于是刘备慕名而来，三顾山间茅屋方请得诸葛先生出生匡扶大业，其实事实并非如此，《三国志》中，诸葛亮未出山之时，除却其出生琅琊诸葛氏这一先天的优势以外，他只是一介布衣，投入刘备旗下也是诸葛亮主动请缨的，为了实现心中的理想，君子当竭力辅佐贤主以尽其志，想来这才符合历史的走向和人间之常情。
火烧赤壁，空城绝计，木牛流马……诸葛亮是当得起“奇才”二字的，只不过奇才也是常人，也会犯常人犯的错误，有些人力无法抵抗的事他也无可奈何，因而才会识人不淑失了街亭，才会回天乏力病逝五丈原。
事后诸葛亮
“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，我们常常用这样的句子赞誉那些众人眼中能够做到“未卜先知”的人，诸葛亮就是其中一例，无论在治国理政辅佐君王上，还是军事战略指挥中，诸葛亮往往能够一针见血，未雨绸缪。
诸葛亮铜像
相反的，“事后诸葛亮”一直以来都是承载着负面评价的，它往往用来指代那些事前毫无建树和意见，待事情解决之后高谈阔论纸上谈兵之人。凡事并无绝对，事实也并非尽然，能成为像诸葛孔明那样料敌以先的人固然令人惊喜，但试问世间能有几个人能够做到？而从另一个角度来看，事后诸葛亮其实也并非不可取。
古语有云，观棋不语之人才堪当真正的君子。这观棋之人，虽然尽数把握住了局势，但是他并没有插足，而是站在一边冷静的分析，这并非置身事外，而是适当的做壁上观，而恰巧因为这种疏离感，让人能够更加客观理智的对所有的情况进行分析，一盘棋局结束之后，知道对局二人优缺点的，并不是下棋者本人，而是站在旁边观棋的人，而谁又能说，这观棋之人就不是“事后诸葛”？
由此看来，这事后诸葛亮也是有优劣之分的，一个人不谈意见，不说看法，其实有三种可能，一是他肚里却无墨水，无能为力，只能等事情结束之后才能理清脉络进行分析，二是他胸中有沟壑，只是藏拙或是出于对别人的尊重和对大局的考虑闭口不言，三是此人根本没有动脑思考。三种之中，一者谨慎，不失为善于总结之人，二者理智，是睿智豁达之人，只有这第三者，才真真是无可取之处。
这事后诸葛亮，也是借了诸葛先生的名号，并非人人都可胜任的。
