揭秘王昭君的传奇故事 杜甫写王昭君的诗有哪些
王昭君的故事
王昭君作为四大美女之一，是四个美人里最有民族大义的一位，她为了汉朝可以出塞和亲，远嫁塞外成为单于之妻，也正是因为这件事，昭君成为我国历史上传奇的美女子，因此便有许多关于王昭君的传奇故事。
王昭君蜡像
王昭君的母亲怀她的时候年岁已高，传说她母亲曾入庙求签，当晚便梦见一轮明月投入她的怀中，因此王昭君便有皓月之称，集月色之柔美，便出落的如此美丽。
“沉鱼落雁”中“落雁”之称便是形容王昭君的，传说王昭君随同单于呼韩邪出塞那天，百姓围在街道两边，就为一睹昭君容颜，皆感叹美人即将远离故土伴随年老的单于，甚是可惜。前往匈奴之路，黄沙滚滚，昭君见中原离自己越来越远，便心生哀伤之情，难以平复，便拿出琵琶，抚琴而奏，一曲《出塞》甚是悲壮。此时南非的大雁听到此乐，看到奏乐之人如此美貌，一时之间忘记挥动翅膀，掉落下来。
也有传说王昭君原是仙女，她来匈奴就是为了平定内乱，昭君和呼韩邪到河边，却见飞沙走石，狂风怒作，昭君抚琴一把顿时白云缭绕，万物复苏，青山绿水皆复苏，甚是生机勃勃。
而且昭君所到之处，均人畜两旺，生机不断，草木复苏，牛羊成群，一派蓬勃之象。故便有昭君墓为“青冢”之说，一片荒凉的匈奴之地，唯昭君墓一片在冬日依旧绿意葱葱。
杜甫写王昭君的诗
杜甫游历众古迹，抒怀自己的情怀，为古代的名士、英雄等人物写下五首咏怀诗，其中《咏怀古迹五首·其三》是杜甫赞叹王昭君的七言律诗，顺便以此抒发自己不得志的抱负。
王昭君画像
引原诗：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首诗从一开始便点出昭君出生的村庄，当时诗人所在之处并不能看到昭君的家乡，他以他的想象力造就了这雄壮之景，一个“赴”字突显山与山之间的雄壮。昭君出塞和亲，因此永垂青史，诗人认为这是种悲壮之情，具阳刚之气，便以浩势形容其家乡。
第二句，诗人以“去”和“独留”直接将昭君出塞的人生讲述出来，由生到死，离开皇宫，远离家乡，最后不过只留形单影只的青冢。传说到了冬天，只有昭君坟旁长满青草，其余地皆荒凉。
第三句诗人则交代昭君在汉室内为何不被宠幸，既是倾城美人，最后却远嫁塞外，是因为昭君得罪了当时的画师，于是其画像很丑不被元帝喜爱，故与元帝一直不得见。且昭君欲回中原不得，现如今能回来的也就只有她的亡魂了。诗人借此感慨自己怀才不遇的无奈之情。
第四句，表达的是昭君的哀怨，这琵琶曲承载的是其哀怨之情和思念故乡的愁绪，当时诗人也身在异乡，当时的境况和昭君是那样相似，因此以昭君之怨寄托自己的惆怅之情。
王昭君图片
王昭君是古代四大美人之一，既为四大美人，可见王昭君的容貌有非常动人之处，关于她美貌的事迹有很多她也有“落雁”之称，从我们现在的还原图或者人们对她的模拟画像也可以看得出王昭君惊艳之貌。
在还没进宫之前，王昭君愈发出落的动人，在乡里乡外是个小名人，很多人都惊叹于她的美貌，而王昭君也因为这样才被选进宫中为汉元帝妃子，但是因为个中缘由，汉元帝并没有看到王昭君的美貌容颜而宠幸她，于是王昭君便在后宫过着冷清的生活数年。
匈奴文化博物馆内的昭君和单于蜡像
但是王昭君作为汉朝出塞和亲的那天，身着红装，脸施胭脂，头戴翠簪，浅颦微蹙，甚有我见犹怜之美，这一场景不仅看呆了众人还使匈奴单于对汉元帝甚是感激，并允诺双方之间的和平协议，而汉元帝更是看呆了，看着这柔弱美艳的女子，颇有反悔之意，但是碍于尊严和面子无奈为之。
之后汉元帝屡屡回想起王昭君的那绝世容颜，竟茶饭不思，最后无果因思念成疾倒下，无奈这相思之疾无药可医，汉元帝因此而终，可见王昭君的魅力之大。
而人们用“落雁”来形容王昭君是因为，王昭君在和亲路上，因从此远离故土，心中愁绪之情难以平复，便拨动琵琶之弦，奏曲以抒 *** 绪，而此时南飞的大雁听到这悦耳之乐，再看到这绝世美人，竟一时忘记挥动翅膀而落下来。于是世人便以“落雁”之称来形容王昭君，也代表着美人的意思。
汉元帝王昭君
王昭君美艳动人，知书达理，小有名气，后来恰逢汉元帝广纳美女收入后宫，得知南郡有位美艳端正之女为王昭君，因此她便以平民之女的身份进宫。本以为凭借王昭君美艳动人的容貌，能得汉元帝宠幸，但是她却因为得罪画师，数年不得宠，甚感哀怨。
王昭君画像
后逢匈奴单于来朝，求 *** 女子为妻，以达成双方的和平条约，当时汉元帝及其皇后均觉得塞外是个艰苦之地又远离京城，便不舍得将自己的女儿外嫁。于是便将自己后宫还未宠幸的妃子挑一个去和亲。
于是便从画像中挑一个姿色平平之人，没料到这个人便是王昭君。王昭君出嫁那天装扮好来拜别汉元帝，本是绝色之貌再加上装扮点点，得体的服装还有那含情的双眸使得王昭君一出场便惊艳四座，不仅让匈奴单于看呆了眼，也使汉元帝端详了许久。
无奈汉元帝心中万般不舍却不能留下这天下绝色美人，身为帝王不能言而无信，心中只有无限的懊悔，怎会在后宫中埋没这美人数年。匈奴单于看到王昭君对她心动不已，便带了这绝色美人回到塞外，而王昭君就这样一去不再复返。
汉元帝送走王昭君后重看画像，发现两者之间差很多，便质问当时画师，得知画师故意将王昭君画丑了，一怒之下将他斩首，痛恨他让自己与这样的美人擦肩而过。
王昭君野史
王昭君出生在一个不富裕的家庭，但是家庭美满，父母健在还有两个哥哥嫂嫂对她甚是疼爱，昭君是家中的掌上明珠。虽然生活的很拮据，昭君也不被允许干体力活，而是和母亲学习女红，甚至学习写字读书，如一般大家闺秀一样。
杨幂饰演的王昭君剧照
无奈因其倾城之貌和知书达理被选中进宫，而选进宫的女子颇多，皇帝无法一一面见便有画师画下美女画像给皇帝看，于是便有很多王公贵族献礼利用各种 *** 贿赂画师，王昭君家中贫寒且其不屑于欺瞒天子和利用小人手段搏出位，于是得到画师记恨，给她画上了丧夫痣，使她被冷落数年。
后来逢呼韩邪第三次来中原，望能和亲，于是王昭君做了她这辈子更大的决定便是主动出塞和亲，这不仅只是为了民族大义而是为自己博出路，既然在宫中无力为之，那么只有出宫才有办法。
虽然离开家乡，远嫁塞外甚是感伤，所幸的是呼韩邪对昭君甚是疼爱。且昭君容貌本就倾城倾国，加上与匈奴女子刚毅之美不同，昭君更显柔美，呼韩邪被其美牢牢吸引。而这样一位汉族“公主”嫁到塞外，也吸引了匈奴人的眼球，对其很是喜爱。
原以为昭君会这样幸福生活，没料到呼韩邪短命，昭君只能从胡俗嫁给她没有没有血缘关系的“儿子”为妻，昭君欲回中原的请求不得允诺，甚是无奈。还好这十余年，昭君生活还算太平，也是因为有她的出塞，致使双方硝烟停止，百姓生活安乐。
王昭君后裔
王昭君本是汉元帝后宫宫女，后为汉朝出塞和亲，担任着两个民族和平的重担。王昭君嫁给呼韩邪之时，虽然两人年纪相差甚多，但是也算恩爱，呼韩邪单于对自己的小老婆王昭君甚是疼爱，昭君在后宫中被冷落多年，现在虽在塞外也算是有人疼爱，以抵思乡之苦。
杨幂饰演的王昭君剧照
好景不长，王昭君为呼韩邪生下一子没几年，呼韩邪便逝世。而这时昭君必须要从胡俗，嫁给呼韩邪的儿子复株累。深受汉族文化洗礼的昭君怎能接受这“ *** ”的关系，便上书汉元帝，表回京之愿，但是却被无情拒绝。
王昭君便无可奈何下嫁复株累，所幸复株累与昭君年龄相仿，对美人昭君尚好，王昭君还为他生下两个漂亮的女儿。
且说王昭君的儿子伊屠智伢师，为右日逐王，本与复株累为同父异母的兄弟，但是因匈奴独特的文化习俗，两人从兄弟变为父子关系。而当时呼韩邪逝世，匈奴局势动荡，复株累忙于巩固地位，而见伊屠智伢师也为呼韩邪后代，也算是他地位的威胁者，便将他杀害，而王昭君唯一的儿子便这样逝世。
王昭君的女儿，长女为须卜居次，小女儿为当于居次，在匈奴语中，居次是公主的意思，这两位公主后面都嫁给了当时有权势之人，都得到了一份门当户对的婚姻。而须卜居次也曾经到皇宫中侍奉了当时的太皇太后王政君一阵子。
王昭君李夫人
历史上的王昭君和李夫人虽然同为汉朝之人，但是却相隔了几代汉王帝，李夫人是为汉武帝时期的爱妃，而王昭君是为汉元帝时期的妃子，但是在电视剧《王昭君》中两人却同为汉元帝妃子。
《王昭君》中杨幂饰演的李夫人
历史上的李夫人本是 *** ，后有幸入宫，成为汉武帝的爱妃，对其尤其宠爱。李夫人原名为李妍，其兄李延年为宫中音律师，其所写歌词“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国；宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”为汉武帝欣赏，于是李延年便向汉武帝引荐词中的“佳人”——李妍。
李妍本为 *** ，和后宫嫔妃相比更显动人、热情和奔放，故汉武帝对其爱不释手，封其为“夫人”，甚至为了李夫人几日不上朝，就为了能更多时间与其相伴。
然李夫人身体愈发不佳，卧病不起，面容渐憔悴，为了让汉武帝只记得她美艳之貌，每次皇帝来看她时便以被盖之，不肯相见。故汉武帝对其尤其怜爱，在其死后，以皇后之礼厚葬。
而杨幂饰演的《王昭君》中，李夫人为汉元帝深爱，李夫人的得宠却遭受皇后嫉妒，皇后便将其容貌毒毁，为了不给元帝留下自己丑陋的一面，李夫人便蒙面见元帝，最后自焚了结余生。
因为李夫人的逝世，汉元帝一直抑郁不安，深思难以集中，直到王昭君的出现才有好转，不料昭君却与自己有缘无分，最终只能将其送嫁至塞外。
王昭君和番
王昭君也为王嫱，本来是汉元帝后宫不被宠幸的妃子，后为汉朝公主出塞和亲，换来了两个民族长达数十年的和平。
王昭君所嫁之人是匈奴的单于呼韩邪，当时呼韩邪为匈奴单于时，匈奴正面临着内忧外患的困境，在整顿内部的时候，呼韩邪被他的哥哥大败，便将部队迁往长城外。与中原靠近的呼韩邪便向汉朝投递称臣之书，以表称臣之意，年年向汉朝进贡，曾经三次进皇宫请好。
李彩桦饰演的王昭君剧照
于是有一次呼韩邪表明娶 *** 之女为妻，以促进两个民族之间的融合，汉元帝对和平相处的模式很满意，于是想着哪个公主相嫁或王公贵族之女出塞和亲，但是塞外乃是荒凉之地，无人愿意，便只能问王昭君等后宫之人。
王昭君知道后表明愿意出塞和亲，而呼韩邪见昭君之美貌，认为汉元帝很是重视他们这次和亲，便许下诺言，不再犯中原，于是王昭君便随呼韩邪回到匈奴之地，且呼韩邪在汉朝的援军帮助下控制了整个匈奴。
王昭君主动提出出塞和亲之意是很难得，更难得的是出塞的王昭君以和平之意劝说呼韩邪友好交国，将中原文化和先进制度带到落后的匈奴地区，不仅增强了两个民族之间的团结融合，还带动匈奴文化的发展，使其呈现欣欣向荣的和平之象。
