归有光有几个妻子 归有光寒花葬志纪念其妻

归有光有几个妻子

归有光是我国著名的文学家，其古代散文成就非常高，被后人赞誉为“明文之一”。在归有光撰写的著名古文当中，其妻子的形象是经常出现的，所以后世读者不仅对他的文章感兴趣，也对他妻子很有兴趣。其实，归有光的妻子不止一个，而是有三个，不过并不是同时存在的，而是前一位逝去后再娶的。

归有光画像

归有光在文中时常称赞的那位妻子是他的原配夫人，即魏氏。这位妻子是归有光听凭父母之命而娶回家的，但他们夫妻之间的感情很好，而且在闻名后世的“项脊轩”中留下了很多甜蜜事迹。所以，归有光当时是很幸福的。可是，二人相伴的时间只有四五年，当他们的女儿只有四岁、儿子尚在襁褓当中时，魏氏便早早地离世了，而归有光因此伤心不已，并将对妻子的怀念之情都写进了那些脍炙人口的散文之中。

归有光的第二位妻子是王氏，是一位出身很好的女子，与他成亲时年仅十八岁，与他相差十多岁。在归有光与王氏相守的十六年时间里，二人享受过快乐时光，也品尝过苦难生活，可谓是同甘共苦的老夫老妻。可是，贤惠的王氏最终还是先归有光而去，因为平日里过于操劳，那时归有光已经年近五十了，这种打击不可谓不大。

不过，归有光很快就娶了新夫人，也就是费氏，但是这位归夫人留下的资料很少，在归有光的文章中也找不到记录。总之，在归有光心里，最怀念的妻子是原配妻子与第二任妻子，这在其散文中可以找到答案，很多读者就是因为这些文章而对归有光青睐有加。

归有光寒花葬志

归有光与原配妻子只做了四五年的夫妻，可是双方感情很深厚。所以，当这位原配妻子去世之后，归有光伤心不已。后来，归有光写了“寒花葬志”一文，在文中抒发了对这位妻子的怀念。其实，“寒花葬志”当中的寒花是指一位婢女，是归有光原配妻子生前的婢女，这篇文章是写作于这位婢女去世之时。

归有光墓地照片

虽然，这篇文章表面上是在为寒花写墓志铭，可是很多内容都是关于归有光的原配妻子，是在回忆妻子生前的事迹，可见归有光当时对妻子是多么怀念。根据文章可知，寒花自小便跟在归有光妻子魏氏的身边，而且随着她一起来到归家。所以，归有光可以说是看着寒花长大的，虽然寒花是归家的仆人，可大家生活了这么久，其实与家人差不多。

因此，当寒花也像原配妻子那样撒手离去之时，归有光心头的悲伤之情便止不住地涌上来，其中既有因为寒花离世而悲痛的感情，又有对魏氏的怀念。为了表达这些情感，归有光便利用撰写“寒花葬志”的机会来抒发心中的哀悼与思念情怀。

在这篇文章中，读者可以看到寒花短暂的一生，可以看到她在生活中的种种趣事，以及归有光妻子与寒花的一些往事，让读者看了觉得既好笑又伤心，而归有光当时的心情也是如此的。寒花很年轻就去世了，归有光的妻子也是如此，归有光在感叹寒花过早离世的同时，其实也在感叹妻子的过早离世。

先妣事略 归有光

如果要找一篇悼念亡母的名文，那么归有光的先妣事略就是最合适的。归有光是很善于写散文的，而且很善于通过琐事描述来诉说情感，这篇先妣事略就是如此。通篇都是在回忆母亲的各种琐事，但浓浓的思念之情却呼之欲出，让人感觉非常真实，因而也容易受到感染，容易为此而产生共鸣，会为其真挚之情而感动。

归有光塑像照片

虽然，先妣事略当中的事情都是很琐碎的，但是读起来并不觉得混乱，因为归有光叙述时很有讲究，是按照一定的结构撰写的，而且叙述技巧非常好，读起来一点也不会感觉在记流水账，而是像在听归有光娓娓道来，虽然都是平凡事迹，但都感觉很有味道，会令人产生想要一直读下去的感觉。

通过这篇文章，读者可以了解归有光母亲的为人。她是一个很重家庭、很疼惜儿女的母亲，为了避免家中子女过多，避免家庭负担过重，归有光的母亲喝下了一杯有毒的水，此后便失去了说话能力。在平时，归有光母亲总是在辛勤劳作，不仅要顾及自己家中的活计，还要帮助娘家做事，没有一刻停留，晚上也是很晚才睡。可见，归有光母亲是很勤劳的。

除了勤劳的优点外，归有光母亲还有其他优点，这些在文章当中都有描述。归有光就是这样把对母亲的爱与怀念都蕴含在那些生活琐事的叙述当中，都隐藏在文章的字里行间，一点也没有空洞的感情宣泄，而是最真实的情感流露，所以这篇悼文才能成为我国的经典名文。

归有光是什么派

在古代，文人是可分为不同派别的，每种派别所信奉的思想主张不一样，所以文章风格也有差异。在明代，有一个很著名的散文派别，名为唐宋派，其代表人物是归有光。这位文人的散文很优秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一个词语来形容归有光散文的优秀程度，那么可以用“明文之一”这几个字，这也是后人公认的赞誉之词。

归有光作品照片

归有光的散文很符合“文道合一”的思想主张，这也是其所属派别的作文主张。具体来说，此派别是反对文章的文采大于内容，不能仅仅以优美的词句来堆砌文章，而是要在文章当中输入情感与观点，要言之有物，而不是言辞繁华而思想空洞的。这种主张与过去的唐宋散文家的主张是一致的。

在归有光的时代，与其所属派别对立的是复古派。这一派别的文人都是热衷于做台阁体文章，这种文章初看是很有意思的，文辞非常华丽，读起来也是很上口，特别有韵律，可是却没有思想灵魂，只是一副空架子罢了。唐宋派对于这个派别是很批判的，归有光等人也一直都在撰文批评这一派别。

归有光的文章是非常有唐宋古文风范的。正是因为这个原因，归有光才能凭借其才华而赢得“今之欧阳修”的美誉，才能登上明代散文成就的更高峰，才能写下多篇流传至今的著名散文，而这些名文才能被后人传诵了一遍又一遍，成为后人作文的借鉴典范。

归有光号

古代文人都喜欢为自己取“号”，如此可显得他们很有雅致。归有光是著名文人，其散文造诣很高，很多名文无论是在明代，还是在今天都是非常优秀非常经典的。归有光也是有自己的“号”，而且不止一个，其中一个是“震川”，所以后人称他震川先生，而他的文集有的是以震川先生命名的，而有的则是以震川命名的。

归有光文集插图

归有光在屡试不第之后，便一心致力于读书谈道，并因此而收集了很多学徒，大家都是以震川先生来称呼归有光。可见，归有光对于“震川”这个号的使用频率是很高的，所以世人对此号的认可度也非常高。在归有光安葬的地方，墓碑上也是称呼归有光为震川先生，以示对其尊敬。

而且，后人为纪念归有光，还开办了震川书院，而如今已经发展为震川小学。可见，“震川”这个号一直都是归有光的代名词，其知名度非常高。而归有光的另一个号就没有这样高的知名度了，这个号是“项脊生”，来源于“项脊轩”。项脊轩是归有光居住的一所住宅，是他从小生活读书的地方，对其非常有感情，所以他自号“项脊生”。

其实，人们对于项脊轩的印象都是来自于“项脊轩志”这篇文章，如果这篇文章不是名文的话，那么项脊轩的知名度也不会很高。虽然如此，项脊轩还是一个记录了归有光很多宝贵时光的住宅，所以“项脊生”这个号也是很能传达他过去某个时段的情感。