张衡思玄赋的深意 张衡一生有多少贡献

张衡思玄赋

张衡是我国东汉时的文学家和科学家。张衡生于东汉国政衰弱的时期，国政上不得志，所以创作了思玄赋。

张衡画像

思玄赋与《老子》中的一句“玄之又玄，众妙之门”有联系。作者开篇直接点明主旨：仰先哲之玄训，慕古人之贞节。不过随后却在后来的文中明显表达了对现实的不满，比如那一句“凶吉倚伏，幽微难明”。明显表达不满现实，但是却又怕惹祸，于是不能“游六合之外”，他在政治上不得志，于是只能远离官场，专心研究学术。

这篇思玄赋里面可以看到道家清静无为、反朴归真的思想。张衡在这篇赋中，先从道家的观点立场出发，表明自已对先贤的崇拜之情，比如说“仰先哲之玄兮”，“尚前良之遗风”等。“佩夜光”“缀江离”这两句明确表明作者决不迎合权贵，同流合污。他在面对社会矛质之时又感到无力，希望找到一个理想的桃花源可以解脱。他要和孔、周、老氏为伍，不再插手任何国政，表达了非常强的道家思想。

若是说张衡早期的作品《东京赋》有一丝道家思想的话，那么到了思玄赋，张衡已经完全是道家思想了。此时已看出张衡的思想已经非常消极。张衡过世的前一年，又写了归田赋，深切表明自已弃官的决心。或者作者真的找到了心灵的栖息之所，写完归田赋下一个冬天，作者就去世了，带着他热爱又充满失望的心情，走了，如此结束了他的一生。

张衡传

张衡，东 *** 士，字平子，祖籍南阳。年轻时便擅长写文章。后曾到太学学习，通晓五经，贯通六艺。且是东汉最伟大的天文学家之一。他不喜与俗人交往，却也不骄傲自大。

张衡雕像

永元年间，他被推荐为孝廉，但他不受官府征召。张衡善于器械方面的巧思。在汉安帝时期，他被封为郎中，随后升为太尺令，由此，他开始研究天文学。 顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。之后对黑暗的政治社会对皇帝诉告。后来被升为侍中被皇帝召进宫，伴皇帝左右，为国家政事提意见。皇帝问张衡天下人最痛恨的是谁，于是宦官给他使眼色让他不要说出。张衡虽没说出但宦官怕他成为祸患，便一起抵毁他。张衡对这事有所感思，便写了《思玄赋》表达自己对人心的看不清。

张衡之妻名为魏兰，其子早夭，之后便再无一子。在古代以子多为福，但他可谓凄凉。

在永和初年，张衡用强硬手段，将河间王等一众骄横奢侈的豪族大户一网打尽。从此人们都对他恭敬畏敬，赞叹他的政治清明。他任河间王相上三年，之后便上书辞职，请求回乡。皇帝任命他为尚书。张衡于永和四年去世，那时已六十二岁。

张衡的父母并无详细记载，但其祖父张堪小时候也乃一圣童。而张衡的一生也可谓对社会贡献巨大，尤其在天文学上更是少人能比。

张衡名言

张衡是我国历史上赫赫有名的天文学家，数学家和发明家。其实张衡还有一个不太为常人所知的身份——他其实还是一个非常优秀的文学家。

张衡雕像

张衡天资聪慧，不足五岁，便能写文，在乡邻中被传为佳话。张衡十余岁时离开家乡，来到了洛阳城求学，在那里他进入了堪比今日清华北大的更高学府太学。求学期间，张衡一丝不苟，敏而好学，课余之时还结交各方文豪，这段经历为以后张衡写诗作赋，成为文学家奠定了十分优良的基础。

张衡更优秀的作品有《二京赋》，《归天赋》，《应闲》等。他文章的典型特点是辞藻富丽优美，寓意深刻悠远，所以也诞生了很多名言警句。

千年后的今天，不管是徘徊大学校园还是徜徉在公园小径，只要能看到张衡的雕像，一般都能看到这样一句话：人生在勤，不索何获。这是张衡最著名的一句话，千百年来不知鼓励了多少迷途中人们。这句话出自《应闲》，意思是说人的一生应当勤奋刻苦，每时每刻都要保持一个求知的心，这样方能有所收获。

还有“所贵惟贤，所宝惟谷”。这句话出自《二京赋》之《东京赋》，张衡的意思是珍贵的东西无非是贤良的人，宝贝的东西无非是粮食。体现了张衡求贤若渴，心系百姓疾苦的心境。

作为后人，我们除了感叹张衡各种鬼斧神工的发明之外，还应该多深刻理解张衡的这些名言警句，这其间一字一词皆是为人处事的哲理，值得我们反复揣摩。