韩愈早春全诗解读

早春 韩愈

《早春》全称为《早春呈水部张十八员外》，是韩愈遭在其五十六岁时所写，诗中温润的语句一改韩愈前期作品中“发言真率，无所畏避”的风格，可见韩愈在其中年时期仕途前景较好。

韩愈塑像

《早春》在韩愈众多作品中尤为出挑，尽管措辞甚为平淡，但就如韩愈所说“艰穷怪变得，往往造平淡”，他的平淡之语实则饱含深意。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。

“最是一年春好处，决胜烟柳满皇都。”早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。

韩愈的作品

韩愈的诗歌成就和影响远不及他的散文，他是唐代古文运动的领袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的诗，无论数量和质量，都不能和他的散文相比。但是，他却是唐代诗歌史上的重要诗人，因为他确立了中唐诗歌的一种风格流派。

韩愈的作品

韩愈(768-824)，字退之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

韩愈对文章的要求是“辞必己出”“陈言务去”，反对模拟抄袭，这本来是很好的，但是走到极端，就不免会有“诘屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文气势磅礴、汪洋恣肆，想象空间十分丰富。这些特色，对韩愈的诗歌理论和创作都产生了很大的影响。

韩愈的诗歌，当然有如他的散文所要求的“文从字顺”一类的作品，如传诵很广的《早春呈水部张十八员外二首》之一：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

但这不是韩诗的主要风格。他的主要风格，一是主张不平则鸣，即诗歌要有指斥兴寄，要能抒情达意。二是主张意境和语言的尚新求奇，形成一种奇崛怪诞、横空盘硬语的风格。这种风格与元、白所主张的平实浅易的风格形成鲜明对比，但是都是在盛唐诗风中求变的一种比较成功的尝试。韩愈的《南山》《山石》《谒衡岳庙》等诗就是这种风格的代表。

韩愈被明人称为什么

韩愈在唐代极力倡导古文运动，反对辞藻华丽而对表达内容没有多少实际意义的骈体文。 在韩愈和柳宗元的主张下，古文运动盛起一时，并对后世的散文创作有着积极而深远的影响。宋朝的欧阳修和苏轼等人也是推崇韩愈等人的主张，遂成为宋时古文运动的核心。到了明代，这些人物自然会被联系到一起。明初的朱右之一次将以韩愈为首的八大家的散文编集在《六先生文集》中，“唐宋八大家”之名才渐渐形成。

韩愈

明朝初期的朱右所编撰的《六先生文集》实际上是“八先生文集”，是因为他将“三苏”合称为一家。这八位先生就是我们现在常称的，以韩愈为首的“唐宋八大家”中的八位。到后来的明朝中期，唐顺之所撰的《文编》也是只取这八人的文章，明末的茅坤根据前人的编撰，辑录了《唐宋八大家文抄》，“唐宋八大家”这一说法正式被人们接受并广为流传，其中韩愈被明人冠以“唐宋八大家”之首。

之所以韩愈在明代人眼中有着如此之高的地位，是因为韩愈首倡古文运动，他和柳宗元一起主张学习先秦散文的书写形式，反对当时弊端尽显的骈体文。浮华奢靡的辞藻是不利于内容的表达，唯有散文能够扛起大旗。所以韩愈是掀起古文运动的先驱者，是八大家中后起者所跟随的人。同时，韩愈的作品也有着极高的文学价值，为后人学习提供了方向。

韩愈被贬

韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。

潮州城图纸

刚任监察御史后不久，关中地区发生大旱，庄家颗粒无收，导致百姓生活困顿，流离失所，过着乞讨为生的悲凉生活。实地查访的韩愈看到这种境况是悲痛难忍，但是主张京城周边事物的李实封锁了消息，谎称百姓安居乐业。韩愈气愤之下，写下了《论天旱人饥状》来反驳李实，但反被李实陷害，被贬连州。两年后，韩愈适逢天下大赦，才离开了连州阳山县。

元和十四年(公元819年)年初，唐宪宗大张旗鼓的迎接佛骨，这是的长安城都沸沸扬扬，带领国人走起了信佛之路。韩愈立刻写了篇《论佛骨表》上书极力陈述了迎接佛骨一事的荒唐无稽，这会为天下带来灾祸，应该停止迎接佛骨。但是这让处在兴头上的唐宪宗很是恼火，正所谓忠言逆耳，唐宪宗在气愤之余竟然要夺了韩愈的性命。幸亏当时在朝的大臣和一些皇亲贵族们极力求亲，才保留了韩愈的性命。但是被贬是逃不了的，于是韩愈被贬到瘴气十分眼中的潮州，这对常年生活在中原的韩愈来说是一次痛苦的旅程。

韩愈虽然屡次被贬在外，但是这反而彰显了他正直的形象。韩愈也在被贬期间，留下了许多文学史上极为珍贵难得的作品。被贬的经历也丰富了韩愈的人生经历和阅历，这也为韩愈日后的政治生涯带来了宝贵的财富，所以是祸福相依的。

韩愈 韩湘子

其实，历史上是有韩愈这个人的，也是有韩湘这个人的，而且在史书的记载上面，两个人还是叔侄关系。但是，因为后来中国的宗教发展，渐渐把两个人归类到不同的流派里面去了。

韩湘子剧照

韩愈作为长辈，还是很关心这个小侄子的。在古代，都是追求仕途的，但需要过科举这个门槛。怎么过呢？除了家里有一点势力、和监考老师搞好关系之外，自己本身的硬件也要硬一点。多读书，把诗给写好了，基本上就是没问题了。但是韩湘不喜欢圣人之言，让韩愈很伤脑筋。有一次韩愈就怪自己侄子没本事，韩湘给他变出了一朵花，在花蕊上面有两句诗，就是大家熟悉的“云横秦岭”“雪拥蓝关”那两句。

韩愈是众所周知的大文豪，后来因为他的某些主张成为了佛教的代表人物。他是很务实的一个人，胆子也很大，当初直言上谏，但是不被采纳。皇帝崇尚佛教，想千里万里的去接一个大师舍利，再建寺庙供奉，韩愈死活要拦着。结果没有拦住，反倒被皇帝记恨下了，就这样，被贬官了。

在民间的传说里，这是韩湘子在韩愈的人生中最华丽的一次出场了。他为被贬官的韩愈送行。韩愈当初的处境，真的是应了当时藏在花里面的两句诗。韩愈终于相信自己的侄子并非凡人，有未卜先知之术。于是叹了一口气，把诗词给补充完整了，于是就成全了一首千古名诗。