西汉贾谊为什么被贬 贾谊教导梁怀王的故事
西汉贾谊
在汉文帝统治期间，贾谊因为年少有为在恩师吴公的推荐下被汉文帝破格提拔，成为西汉时期最为年轻的博士，他在政局稳定时期提出了改革建议，让汉文帝对贾谊赞赏有加，他的《论积贮疏》也被汉文帝采纳，可是在他最为得意的时候，却遭受到许多老臣的阻拦，被诬陷最后失去了汉文帝的宠信，被贬到长沙做了长沙王太傅。
贾谊像
这时候的贾谊无疑是困苦郁闷的，他觉得自己和屈原一样，空有满腹学识却始终怀才不遇，在湘江边作《吊屈原赋》以表达自己对屈原的思念缅怀和抒发对自身郁郁不得志的怨愤、苦闷之情。后来在听说长沙气候异常，潮湿闷热，他又举得自己肯定不能活下去，悲伤的心情更加浓烈了。
直到汉文帝七年，贾谊终于被汉文帝想起召回，可是那时候朝廷上已经和从前不同，虽然原来压制自己的大臣如今都已经不在，可是汉文帝依旧没有重用他，而只是让他做了梁怀王的太傅。梁怀王刘揖是汉文帝最喜爱的小儿子，让贾谊去当他的太傅，其实也可以说的上是另一种的重视信任。可是贾谊关心的却是国家如今的政治形势，他用自己敏锐的政治触觉察觉到国家政治上的危机，，于是他回长安后献上所作《治安策》，书中将他居安思危的思想做出论调，但是汉文帝并没有重视采纳。
在汉文帝十一年，因为梁怀王坠马贾谊自责不已，又因为自己的建议并不得汉文帝重视，在公元168年贾谊抑郁而亡。
贾谊的故事
贾谊的一生始终关注着国家的时政和国策，他将国家的兴衰视作自己的任务，希望用自己的能力和才能为国家付出一切，是个伟大而著名的政治家文学家，但是这样严肃而认真的人身上也有着许多的故事。
贾谊像
他从年幼时期就博览群书而财富经纶。在十八岁的时候被恩师吴公举荐，成为西汉最年轻的博士，后来却因为小人进谗陷害，被贬做长沙王太傅，虽然在后来被汉文帝重新召回，但是在不久之后因为梁怀王坠马，贾谊很快就郁郁而终。
在他任梁怀王太傅的时候，汉武帝曾经让他多教梁怀王读书，但是贾谊却认为读书固然重要，但是作为一个皇子，更重要的却是如何学会做一个正直有担当的人。又做了秦朝的例子，秦朝赵高教导秦二世的都是严刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就开始残暴的杀人，这并不是说秦二世本来天性就如此残暴不仁，而是突出说明了后世环境和教导的重要性，贾谊对于梁怀王很是用心的教导，但是可惜的是梁怀王却意外逝世，贾谊十分自责愧疚，经常忧郁的哭泣，但是他还是用自己最后的精力为国家着想，直到最后郁郁而终。
贾谊虽然过世了，但是他所留下的思想和主张还在，汉文帝还是比较重视的，他的进步和积极的主张，在汉文帝时期起到了一定的作用，更重要的是对大汉王朝的长治久安做出了巨大的贡献。
贾谊不至公卿论
《贾谊不至公卿论》是北宋著名政治家、文学家欧阳修所作。这篇文章中关于贾谊的论点鲜明，论据确凿而语言严谨顺畅，是欧阳修比较优秀的文章之一。
贾谊像
在这篇文中，欧阳修肯定了贾谊的才能，认为他的才华绝对可以超越伊尹和管仲，而他的政治主张也是非常敏锐和现实的，可是汉文帝却不懂的招揽人才，重视人才，使得满腹才能的贾谊倍受打击，最终导致了贾谊郁郁而终，对贾谊的境地表示了痛心和惋惜，也根据文中观点，驳斥了汉书中对贾谊“天年早终而非不遇”的观点认知。
贾谊十八岁就才名远播，在二十岁时被任命为博士，他的一些意见，常常让大臣们感叹不已，汉文帝也十分的喜欢，贾谊受到重视，将自己的政治主张提了出来，也就是因为这个受到了一众大臣们的敌对，于是在贾谊二十三岁汉文帝提出让他任公卿之位的时候，受到了大臣们的反对和阻拦，邓通作为汉文帝的宠信，更是出言诬陷，促使贾谊被贬到长沙。等到汉文帝想起贾谊的时候，已经到了汉文帝七年（公元前173）年，而这次回到京师，贾谊并没有受到预想中被重视重用的情况，反而被询问鬼神之事，并且再此之后才感叹贾谊学问高超，但是在这样的认知中，汉文帝还是被邓通怂恿，让贾谊做了梁怀王的太傅。这样的怀才不遇最终导致了贾谊的郁郁而终。欧阳修的《贾谊不至公卿论》阐明的正是这种观点。
贾谊名句
贾谊是西汉时期著名的文学家、思想家，他一生所作的作品大多蕴含着深刻的哲学意义，这和他人生的经历有关系，但也同时反映了他不同于其他人的政治思想。
贾谊名句
他的前半生过的顺风顺水，可是后半生却命运曲折，心怀远大的抱负却惨遭小人陷害，当然这和他自己的态度也有关系，但是也可以从侧面反应出当时社会思想的混乱和当局统治者的放纵，环境和性格决定了他之后的命运，想来贾谊最后身死的时候心里也是遗憾的吧，自己终身的理想愿望没有实现，不过他却留下了许多宝贵的政论意见，对当时的社会产生了良好的影响。他所留下的著作其中不乏许多脍炙人口的诗句，更有的名言名句中蕴含着深刻的哲理。
例如在《治安策》中，贾谊讲到：“前车覆，后车诫。”这两句的大概意思是前面车子翻了，给后面的车子提出了警戒。用着两句生动的比喻，指出看到前面或者前朝所犯的错误，若是不及时引起警戒，那么就极有可能重蹈覆辙，历史也是如此，常常出现相似之处，只有引以为戒并改之，这样才能吸收经验总结教训。
还有《鵩鸟赋》中写道：“贪夫徇财兮，烈士殉名。”意思是贪婪的人为了财富而舍弃生命，忠烈之人却会为了好的名声而死去。不但讽刺了某些贪财贪心的人的可耻和可悲，也赞扬了人们为了自身纯粹而舍生取义的大义精神。
贾谊散文
贾谊是西汉初期著名的文学家，他写出的散文声情并茂见解独特，其中以《过秦论》和《陈政事疏》为主要代表。通过这些文章我们可以看出贾谊散文的主要思想内容体现在以下几个方面。
贾谊像
首先，贾谊比较重视民心，主张重视以民为本，反对放弃农业而从事工商等，其次，贾谊认为只有坚决的反对和打击地方政权割据的势力才能真正的统一国家政权，同时推行仁义的思想，间接的巩固当权统治者的中央政权。第三点，认为在抵抗外敌保持国家完整的同时应该缓解和妥善处理社会各界的矛盾。第四，重视礼教的道德规范作用，用来改变社会上的不良风气。第五点主要体现在《过秦论》中，注重前朝历史的经验和教训，再结合自身的现实情况来做出统筹的安排。
这些贾谊主张的积极进步思想与他的艺术功底完美的结合起来，形成了贾谊别具一格的散文特点。字里行间所表现出的激昂的感情，气势充足跌宕起伏，既可以生动的表现出深刻的含义，又通俗易懂让人一目了然。他有机结合的政论让文章的结构更加严谨，显示出贾谊超强的逻辑思维能力。在他的散文中，我们不难发现其中具有大量的排比句，语言丰富内容华丽，使得文章天衣无缝文辞优美。
贾谊政治目光敏锐，他自己从小又是博览群书，关心时政要闻，但是他自身的经历又比较坎坷，这也使得他的散文时而慷慨自信时而忧郁感叹。
贾谊是哪个朝代的
贾谊（公元前200年-公元前168年），是西汉时期著名而伟大的政治家和文学家。
贾谊像
被吴公推荐，汉文帝封他为博士，是西汉时期众博士中最为年轻的，后来因为表现出众而被汉文帝升为太中大夫。他对国家政治方面有很多独特而新颖的见解，让汉文帝对对他非常欣赏和器重，在打算升他做公卿的时候，遭到了一些大臣的发对。而汉文帝那时候重视封建迷信，宠信的佞臣邓通多次进谗陷害，贾谊最终被汉文帝贬为长沙王吴著的太傅。
汉文帝年间民众生活颇为安康，而社会也显示出一片繁荣的景象，汉文帝便有些骄傲自满了，对鬼神之事越来越感兴趣，有一次还在深夜将贾谊招进宫中，贾谊以为有大事发生，郑重其事的和汉文帝进了内室，却不料汉文帝竟然是因为觉得他文学出众，所以想要向他问询鬼神之事。
有这样的君主也就对贾谊被贬不意外了。贾谊在被贬期间虽然依旧如往常一样关心国事，甚至也会想汉文帝进言上表，但是他的心情是无比愤懑和忧郁的，在此期间他写出了著名的著作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。又在《过秦论》中明确的阐明了秦朝由兴起到鼎盛最后走向灭亡的过程和原因，意在想要点醒汉文帝重视之前的经验教训。汉文帝除了迷信之外也算是一个贤明的君主，他对贾谊的政论意见大多数都会采纳和重视，就这样贾谊为西汉做了不可磨灭的贡献。
对贾谊的评价
贾谊年仅三十三岁就病逝了，他是我国历史上著名并且非常难得的政治家和文学家，在他短暂的一生内，为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产。
贾谊像
同时，贾谊也是著名的作家，他的呆逼啊做《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等非常的有文采，表达了浓烈的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等，言辞谨慎，逻辑紧密，对后代的散文有着深远的影响力。
在西汉初年，贾谊等人在总结秦朝灭忙的经验教训上，提出了以儒治国的设想，他以清醒敏锐的历史意识和超前的政治眼光看透了当时社会所存在的隐患，又通过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治设想，并且成功的引起了当时汉文帝的注意重视，为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深刻的影响。
贾谊一生的主要精力都放在了对当时社会的一些重大政治问题的研究上，他所留下来的著作也大多是政论性很强的文章，但他的哲学思想却完好的体现在了《道德说》中，借助当时《老子》的学说影响，表现出他一直以来完好的吸收其他的各路思想来更好的完善当时以儒家思想为体系的思想主张，这种思想上的新动向非常值得人们重视。
贾谊短短一生虽然没有登上高位，可是她的远见卓识的政论和别具一格的意见还是非常重要的，他的行为和贡献，并不是那些虽然身居高官却庸碌一生的人所能比拟的。
