柳公权楷书为何最富盛名 柳公权为韩休曾孙墓志撰文

柳公权楷书

柳公权和欧阳询、颜真卿、赵孟頫被并称为“楷书四大家”。柳公权在书法上有很高的名声，尤其以楷书最负盛名。

柳公权作品

在书法上，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品，在这基础之上进行了改革和创新。在楷书书法作品方向上，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”，柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。柳公权的字体展现了字瘦而硬的特征，以此说明下笔的力度很足；除此之外，书法作品干净秀丽，一幅作品一气呵成，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨，字体之间充满整体性和力度美。和颜真卿的颜体相比，柳公权的柳体均匀瘦硬，后人称俩人的作品特点为“颜筋柳骨”。

《玄秘塔碑》是柳公权在六十四岁时候书写的楷书代表作，笔法苍劲而有力度。在颜体的基础之上，加入了柳体和创新，字体紧密而富有力度，整个画面干净利落，富有美感。《玄秘塔碑》被认为是书法大家柳公权的鼎峰代表作，字体美观，字体形式体现了柳体书法特点。这部作品虽然已经有上千年的历史，但是它的艺术价值并没有随着时光的流逝而褪色。

除此之外，《金刚经碑》、《平西郡王李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》、《冯宿碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《刘沔碑》都是柳公权楷书经典作品。

柳公权为韩休曾孙墓志撰文

不久之前，在西安市长安区发现了一块碑文，经碑林区博物馆鉴定，此墓碑的主人是韩休的曾孙韩复的墓碑。

柳公权为韩休曾孙墓志撰文

让人称奇的就是墓志的撰文者是唐代著名书法家柳公权。韩复的墓志材料为青石板，坚硬无比，外观呈现斗形，在墓碑的中间用篆文写着“唐故左庶子韩公墓志”。柳公权为韩复写撰一事，引起了人们纷纷猜测。后人常见柳公权流传于世的书法作品，但是柳公权撰文作品却很少见。经过考察史料可以得出，柳公权是韩复的堂舅，会不会是因为亲戚关系，柳公权才会给韩复撰文。但是，有关专家解释到，可能还有政治等方面的因素，经过查证，柳氏和韩氏有过通婚往来，姻亲上有联系。所以，柳公权或许是出自亲人和友人两方面的关系而写撰文。

柳公权在碑文上，详细地介绍了韩复的生平。韩复是韩休的曾孙，曾经韩氏一家门第显赫，经过安史之乱后，韩休有七位子孙被杀害。所幸韩复的父亲幸存，得以安全的生活下来。在韩复八九岁的时候，母亲便去世了，父亲含辛茹苦的抚养韩复长大。不幸的是，韩复父亲早逝，韩复一夜之间成为了家庭的主心骨，既要读书，又要照顾年幼的弟弟妹妹。

后来，韩复入朝为官，官至四品。其中，柳公权还写到韩复的死因，即死于糖尿病，共享年六十九岁。柳公权书法作品常见，而撰文作品不常见，所以这幅《柳公权为韩休曾孙墓志撰文》就愈发弥足珍贵。

柳公权的字

柳公权的字被称为柳体，有骨感之美。早年间，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品，在这基础之上进行了改革和创新。

柳公权作品

在楷书书法作品方向上，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”。柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。

作品《蒙诏帖》是柳公权的行书代表作。《蒙诏帖》写于公元821年，此时柳公权四十四岁，正是他创作书法的巅峰时期。因为年少力强，在这幅作品中，柳公权用大体的行书一气呵成，充满了遒劲的力道之美。字形散而神不散，给人一种空灵动感之态。在之一帖中，柳公权用大型字体写出了“公权蒙”三个字，字形连绵庞大，气势磅礴的感觉迎面而来。在用笔上，柳公权下笔很有苍劲，所以写出来的字体遒劲富有力道之美。这幅作品是柳公权的早年作品，足以见他精力之饱满，下笔有神韵。

《玄秘塔碑》是柳公权的晚年楷书作品。《玄秘塔碑》是柳公权在他六十四岁时候书写的，笔法苍劲而有力度。在颜体的基础之上，加入了柳体和创新，字体紧密而富有力度，整个画面干净利落，富有美感。《玄秘塔碑》被认为是书法大家柳公权的鼎峰代表作，字体美观，字体形式体现了柳体书法特点。这部作品虽然已经有上千年的历史，但是它的艺术价值并没有随着时光的流逝而褪色。

柳公权兰亭序

柳公权书法作品十分丰富，《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》是柳公权的经典代表作。除此之外，楷书作品《兰亭序》也是柳公权代表作品之一。

兰亭序

《兰亭序》是柳公权的中字体楷书作品，在山西发现了宋拓本。拓本长二十四厘米，宽一厘米，厚一厘米，共有十八页。上面的字体清晰可见，写于公元842年。

《兰亭序》体现了柳公权的楷书特点，此时柳公权的“柳体”基本已经形成。早年间，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品，在这基础之上进行了改革和创新。在楷书书法作品方向上，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”，柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。

后来柳公权的字体展现了字瘦而硬的特征，以此说明下笔的力度很足；除此之外，书法作品干净秀丽，一幅作品一气呵成，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨，字体之间充满整体性和力度美。和颜真卿的颜体相比，柳公权的柳体均匀瘦硬，后人称俩人的作品特点为“颜筋柳骨”。在《兰亭序》中，在颜真卿颜体基础之上，柳公权加以改革和创新，融入了魏晋和唐朝初年的楷书书写技巧，字体苍劲而有力。仔细观察字体，会发现每一个字体都有不同的写法，极富动感之态，尽展骨劲之美。

柳公权心经

《心经》是柳公权的楷体作品之一。《心经》共有二百六十余字，是柳公权的代表作品，这幅作品凸显了柳公权的“柳体”的特点。

柳公权《心经》

这幅作品排列整齐，字和字之间的间隔大小相当，颇具美感。用楷体书写的《心经》字体美观娟秀，整幅画面干净整洁，有很高的鉴赏价值。从这幅《心经》中也可看出柳公权字体展现了字瘦而硬的特征，以此说明下笔的力度很足；除此之外，书法作品干净秀丽，一幅作品一气呵成，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨，字体之间充满整体性和力度美。

除此之外，作品可以看出一个人精湛高超的书写技巧，同时也可看出一个人高洁的品格德行。柳公权在书法上有句名言：用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。柳公权提倡书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。在写《心经》之时，正是因为柳公权心正、笔正，才会写出美观的楷体字形。朗诵《心经》需要心神清明，和书法写作一样，只有心无杂物，聚精会神才能写出严谨秀美的作品。