扁鹊的六不治是哪几条 扁鹊治未病的故事
扁鹊六不治
扁鹊是春秋战国时期著名的医生，是古代五大名医之首。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。扁鹊还著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本书，相传是扁鹊奠定了中医学的诊断方式。但是根据史书的记载，身为神医的扁鹊却有六不治，那么这六不治指的是什么呢？
六不治的扁鹊
扁鹊的六不治是指一不救狂妄不讲道理的人。这些人缺乏对医生的信任，容易对医生的医术产生怀疑。如果医生能够成功治好他的病这还好说，如果治疗的效果不好，那么这一类人就会引发一些不必要的争端；二不救轻视自己身体健康而重视钱财的人。这一类人太看重钱财这些身外之物，对自己身体的健康却抱着一种无所谓的态度，这是医生最看不过眼的一类人了；三不救对服饰、食物过于挑剔的人。这一类人过分在意自身的形象而忽略了身体的健康；四不救那些体内血气不足错乱且五脏六腑严重衰竭的人。这一类人的身体用药物来治疗的话，效果约等于没有；五不救那些身体已经羸弱到不能服药的人。这一类是因为身体不能承受药物给他带来的影响，所以也不能拯救了；六不救那些只相信巫术却不相信医术的人。自古以来，巫术与医术就是一个相对的存在，几乎所有的医生都不相信巫术。
扁鹊的六不治原则出自司马迁所写的《史记》中，这六大不治的原则历来被广大医学家所推崇，同时它也体现了扁鹊的医学态度。这短短的六大原则，简单明了的说明了医生与病人之间的关系，充满了大智慧。
扁鹊治未病
扁鹊是古代中国极富盛名的十大神医之一，他在医学上的造诣以及贡献是不言而喻的。历来关于他的传说佳话是口耳相传，其中有一则故事提到了扁鹊对于真正高明医者的看法，就是说他回答魏文王关于扁鹊家中三兄弟谁医术高明的问题。
扁鹊
当时魏文王听说扁鹊家中的三兄弟医术都不错，就好奇问扁鹊他们三人中谁最为高明。扁鹊就如实地告诉魏文王，说他的长兄最厉害，然后是二哥，最后才轮到他扁鹊。不过魏王就好奇为什么现在是他扁鹊名声更大呢？扁鹊就解释道，原来是他的长兄在病人还未发病时就已经替别人将病症根除了，这样当然没人知道他的厉害之处。二哥的厉害在于病人刚发病之际，就能被他治疗好，因此名声仅限于乡里。他扁鹊医治病重的人，看病时都要下药放血，所以别人认为他医术高明。
这一则故事虽然是扁鹊赞扬他家中的长兄和二哥的医术比他高，但实际上他有没有兄弟，就算有会不会医术也待考证。其实故事是从侧面反映了扁鹊对于真正医学的额看法，他认为高明的医学是在病人病法之前就能预防并根除隐患。真正的圣人医师是不会医治已经病发的症结，而是治不乱之病，就像等到口渴难耐之际，才想到打井取水，到那时已经来不及了。
扁鹊就是提倡治“未病”，人们要在平时就防范病情的到来，即便到来了只要及时发现，就能轻松解决，这是事半功倍的效果。也是中医一直所坚持的健康观念，是给世界医学留下的宝贵财产。
扁鹊过虢
春秋战国时期的著名医学家扁鹊，本名缓，姓姬，渤海郡人。因为他的医术实在是娴熟高明，被他诊断过的疾病不多久就会痊愈，所以世人给了他上古黄帝时期神医扁鹊的名号，渐渐的人们就已“扁鹊”代替了他的姓名。扁鹊四处行医，受过他恩惠的人不计其数，所以关于他的故事也是很多的，其中就有“起死回生”的故事。
扁鹊过虢国
这则故事同扁鹊为赵国太子医病大相径庭，讲的也是一个王子病逝被扁鹊救回的事。一日，扁鹊行医来到虢国，听说虢国的太子病亡，就来到宫门前，问那里的中庶子太子是得了什么病。中庶子说太子是浑身气血不畅阻塞，已经通滞了。因为突然的发病，在表面上就可以看出来，实际上内脏已经受损了。体内的正气抵抗不了邪气的入侵，所以四散开来。扁鹊就问太子去世多久了，得到的答案是半天不到。于是扁鹊就告诉他，自己能够救活太子。
中庶子仿佛听了笑话一样，不相信扁鹊的话。于是扁鹊就告诉他，贴在太子的耳边肯定能听到耳鸣生声，他的鼻翼还在翕动，其大腿部还有温热。中庶子大感意外，就告知了虢国国君。救子心切的国君立马召扁鹊进贡。扁鹊告诉他，太子的病叫“尸厥”，是因为身体内阴阳气血不同导致的，只是失去了知觉，其实没有死。于是扁鹊通过针灸的急救，终于救醒了太子。世人顿时相信扁鹊能够起死回生，只是扁鹊说他只是有本事救活本就有生还希望的人，起死回生的能力还是没有的。
扁鹊是哪里人
神医扁鹊出生于公元前407年，根据时间的推算，他是春秋战国时期的人。扁鹊原姓姬，名缓，字越人，而扁鹊本是上古时期的神医的姓名，由于当时的世人感谢他所做出的贡献，于是就用扁鹊来尊称他。那么，扁鹊到底是哪里人呢？
扁鹊剧照欣赏
根据《史记》中的记载，扁鹊是渤海郡郑人。扁鹊年轻的时候并不是一名医生，而是替贵族经营管理客栈的。当时客栈中经常居住着一位名为长桑君的老者，大家都以为他是一个平凡的人。但扁鹊却不这么认为，他一直很尊重他，认为长桑君是一个有大智慧的老者。有一日，长桑君偷偷的告诉扁鹊说：“我已经很老了，需要找一个人来继承我的医术，你愿意跟我学医吗？”扁鹊经过一番深思熟虑后，答应了长桑君的请求，成为了他的继承者。扁鹊在医术上有着极高的造诣，尽得长桑君的真传。
扁鹊学成之后，就开始周游列国，为百姓解决疑难杂症。扁鹊医术高超，很快就被人们认为是神医，许多人慕名前来，希望能够得到扁鹊的医治。扁鹊曾帮鲁公扈和赵齐婴两人换心，平衡了两人之间的病症。等到扁鹊路过虢国时，他发现虢国太子并没有真正的死亡，于是就告诉中庶子这件事情。中庶子当时并不相信扁鹊所说的，扁鹊就跟他说：“如果你能听到太子的耳鸣声，看到他的鼻子肿了以及大腿内侧是温热的，那就说明太子还活着。”中庶子将信将疑的去了，结果真的跟扁鹊所说的一样。中庶子马上将扁鹊能够救活太子这件事情上报给虢国的国君，虢国的国君亲自出来迎接他。扁鹊利用针砭对太子进行了急救，果真不久之后，太子就醒了。再经过扁鹊的一番调养之后，太子就跟平常人一样了。经过这件事后，扁鹊在民间的声望更上一层楼了。
扁鹊故里
扁鹊本名是缓，姓姬，秦氏，因为他医术精湛高超，经他之手的病症都能痊愈恢复如初，甚至还有起死回生的传闻。所以人们给了他这本是上古神医的名讳，用以表彰他的医学才能。扁鹊还另有一个别号，叫做卢医，因为他出生在春秋战国时期的卢国。
扁鹊
卢国就是扁鹊的故里，它是中国春秋时的一个小国，其封地大概是现今山东济南长清区的方位。在长清区归德镇附近有一处凹地，人们称之为“卢城洼”，据考证是当年卢国的都城遗址。现在立有一九九一年设的石碑，二零零七年被认定为市级文物保护单位。
不过扁鹊还有个“第二故里”，当年春秋时晋国一个大夫名叫赵简子，因为病重卧床数日卧床昏迷不醒。恰好扁鹊路经此地，便登门替赵简子医好了重病。赵简子为了答谢救命恩人扁鹊，将现今河北省内丘一代的地封给了他。自此扁鹊便在那里居住了下来，过着上山采药，下山行医的日子，久而久之，内丘也就被人们称为是扁鹊的第二故乡。
河北内丘还存有扁鹊的墓和扁鹊祠，扁鹊祠内本有东西二庙，可惜东庙在在当年战火中被损毁殆尽，现今只有西庙保存完好。扁鹊庙坐南朝北，庙前有一条小河，传说是九条溪流汇合而成的，故曰九龙河。河上的桥便叫九龙桥，又因为盛传扁鹊能够起死回生，所以也叫回生桥，游人只要在回生桥上走过，就能驱除百病。当然世间没有此等神奇的事，这是人们对死亡的恐惧和对生的眷恋的一种反映。
扁鹊画像
春秋战国时期的扁鹊，医术高明，相传他有起死回生的本领。扁鹊给老百姓的印象是他那满目慈祥的神色，高凸的额头彰显着他历经多年的沧桑和见识，尤其是他在医学上的见解。长长的胡须已经花白，因为职业的关系，双手交叠在一起时总会一手把着另一只手的脉络。
扁鹊画像
扁鹊本是远古时期黄帝身边的一个医生，由于他的医术实在高明，常常有能够起死回生的传闻，所以让那时对死亡充满了恐惧的人们对他崇敬不已。久而久之，人们就将那些医术高明的人比作成能带来喜悦的扁鹊，扁鹊也就成了医生中的美誉。
春秋战国时期，出生在渤海郡卢国的秦越人，本姓姬，名缓。年轻时候的秦越人曾在一家旅馆里管事，巧合下从长桑君那里学来了精湛医术。于是秦越人身怀医术四处行医，并且在一个个的实际经验下，一步步提升了自己医术上的造诣。后来秦越人始创望闻问切的全方位的诊断 *** ，成为中医学的开山鼻祖。秦越人则以自己炉火纯青的“望色”技巧，辨别了诸多疑难杂症，为天下的人们，无论高官达贵还是平民百姓带来了福音。所以不多久， 秦越人也就被“扁鹊”这以称号所替代，世人只知道神医扁鹊。也正是因为扁鹊的医术过于高明，让同道中的竞争者对他嫉妒，最后派杀手将扁鹊杀害。
在现今能看到很多关于扁鹊的画像，多是依照《史记》记载那样的手持仗节，腰戴药壶，长须冉冉的仁慈医者的形象，扁鹊的救死扶伤的形象会一直在人们心中流传下去。
