孔子身世介绍 孔子家训是什么

孔子身世

孔子做为我国的伟大圣人，不仅仅只是教育的代表，也更是影响力更大最广的思想家。在历史的长河中，儒家文化潜移默化，根深蒂固的扎根在我们每一个炎黄子孙的内心。也就是这么一个人，然我们对于他的身世之谜很是不解。

孔子像

关于历史上有众多说法：有说他是生于屠夫家的，也有人说他是的父亲是鲁国的一个小官吏；更有些说他是没有父亲的，是他母亲在经过巨人的脚时，感应而孕才生出了他。之后有大数人的猜测再加以神化，使他的身份变得高贵神秘了起来。

在大多数观点中较为统一的是孔子是“野合而生”。在司马迁的《史记·孔子世家》中就有说道：“纥与颜氏女野合而生孔子”，从这里面我们就能得出孔子的父母是：父亲叔梁纥与母亲颜徵在。这样的话就完全符合了“野合而生”的说法，至于是否是“野合”就不得而知了。关于他的父亲，据《史记》上了解到，在孔子出生没多久的时间，他的父亲就去世了，埋葬在鲁国东部的一个地方。让人不解的是孔子居然不知道自己的父亲埋在了哪里，究竟是怎样的一个原因让一位母亲连自己孩子的父亲埋葬在哪里都不愿意告诉？也许是他的母亲根本不愿提起他的父亲，或者也有可能是他的母亲被逐出家门后，不愿意承认孔子是他父亲叔梁纥的骨肉。

总之不管怎样，不管孔子的身世怎样曲折迷离，但至少然我们有一点是明白的，孔子是一个被家族遗弃的孤儿。他是由颜氏含辛茹苦一手带大的，他的成长与孔氏了无瓜葛。

孔子家训

家训，对于如今人来说，是个比较专业的说法。但在古代时期，却是家喻户晓的，因为“人必有家，家必有训”。中国人的家训智慧，自古及今，源远流长。

少年时的孔子

家训是用来指家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是用来指导后代为人处事方面的活动及行为。关于家训的内容，在古时后也并不是所有家庭都是一样的，他们根据自身的行为规范来要求并制定相应的家规，家法，便于后代的成长。

关于家训史上最有名的就是“孔子家训”。这个故事讲述的是孔子以及他的儿子孔鲤之间发生的小故事。说是有一天，孔子站在院子里，而他的儿子“趋而过庭”，也就是他的儿子见父亲站在庭院中，于是低着头小步快走。这是孔子瞧见了他被，便叫住了他说：“学诗了吗？”他的儿子孔鲤回答说：“没有”。孔夫子似乎有些不悦：“不学诗何以言，你不学诗你怎么会说话？”于是孔鲤应了一声“是”就退了下去学诗。

又一次，孔子再一次站在了庭院当中，碰巧的是，孔鲤又是低头而过。于是孔子叫住了他：“站住，你学礼了吗？”孔鲤回答说：“还没有”。“不学礼何以立，不学礼你怎么做人？”孔子说道。于是孔鲤再一次退了下去，学习“礼”。这也是历史上著名的故事叫做“过庭语”。作为我国历史上最著名的教育家，他的这个故事一直被流传下来，直至今日还有重要的启示和指导作用。

孔子的故事

孔子是个知名度极高的历史人物，他是个伟大的思想家、政治家、教育家，因此不论是他的思想，他的言行还是他的生平事迹都被世人流传了下来。关于孔子的故事有很多，例如孔子由近知远的故事、孔子学琴的故事、孔子相师的故事等等。

孔子人像

孔子由近知远的故事主要源于孔子从他的两个弟子在救人后的不同行为中看到不同的结果。孔子的一个弟子子路救起了一个落水的人后，收下了那个被救的人为表示感谢而赠送的一头牛。孔子对于子路接受被救之人的答谢礼物的行为非常赞同，并且还说这样能够使鲁国形成乐于救人的风气。孔子从子路救人并接受答谢这件小事就看到了这样的行为有利于培养人们积德向善的品德。而孔子的另一个弟子子贡用自己的钱赎了一个鲁国人，事后没有接受官府作为表彰奖赏的钱。孔子对此表示反对，认为这样会使鲁国不再出现用钱赎人的事。从子贡赎人后拒绝奖赏的举动中，孔子看到了这样的举动会不利于引导人们做善行的结果。从这个故事中可以看到孔子能够从小知大，由近知远，这也就是孔子能被世人称为圣人的原因了。

与孔子相关的故事还有很多，那些故事中都蕴含着不少为人处世的道理，能让了解故事的人学到一些东西。同时人们读孔子的故事越多，就越能了解到孔子的为人，了解到孔子的“圣人”之处，学到更多。

孔子的思想

孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。

孔子

在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。

在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。

在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。

在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一、名不副实。

孔子曾周游列国，拥有丰富的旅游经验，也因此，在旅游观念上他有着较为深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，较为注重感受旅游所感受的各种“美”。同时孔子还主张旅游要适度，反对过度旅游。

孔子提倡的人生观念都比较积极向上，例如他主张与富贵相比，应该更重视道义；孔子还主张与人交往要真诚，要乐心助人等等。

孔子是个颇有成就的思想家，他的思想成就被世人所传颂，他的各种思想不断被世人借鉴。

孔子的主张

孔子是古代最伟大的思想家，哲学根基是以道德来规范人的一言一行，贯穿了两千年的岁月，对世界也产生了深远影响。孔子主张仁和礼。仁就是与人为善，礼就是言行举止等规范的总称。在孔子以前，祭祖是非常重要的政治活动。孔子强调要尊重祖先，祭祀活动的重要性进一步加强。

孔子画像

孔子还主张妻子对丈夫，孩子对父亲，晚辈对前辈，臣子对君主要绝对的尊敬和服从。这位圣人并不主张暴政。孔子的主张是国家为人民服务，不是人民为国家服务。人民的一切并不是因为国家的利益而存在。孔子主张君主应该要靠仁政而不是暴政来治理国家。孔子的主张比较保守，他相信黄金时代会再度降临，极力劝说所有的人都能够遵循美好的道德。孔子还主张中庸思想，这不仅要作为一种认知事物的 *** 来看待，还应该要把中庸融入到自己的品行中去。

可是孔子的主张没有得到统治阶级的接受，他只是一位非常具备创造力的改革家。孔子生活的时代是一个大混乱的时期，各国之间经常发生争斗。孔子在死后，他的主张普遍流传开来。

在秦朝，孔子的学说遭遇了灭顶之灾。秦始皇焚书坑儒，打倒了孔子学说。可是秦始皇的阴谋并没有得逞。秦朝灭亡后，孔子的主张又在百姓中流传。在汉代，孔子的学说被提高到百家学术之首的地位。儒家学派的经典著作甚至成为了选拨官员的考试教材。

孔子被称为什么

孔子对后世的影响是深远的，其程度是毋庸置疑的。如果说孔子是第二，那么没有就没有人敢排之一，但是这种自封建社会流传下来的观念，在文革时期受到抨击，对他的称呼存有疑虑，不知是圣人还是孔老二，展开了激烈的探讨。

圣人孔子

在中国封建社会，对孔子的态度就好像是一场运动的指向标，决定着这场运动是何种态度。作为恒久不衰的孔子，作为中国文化的一个象征人物，却在文革时期，这个象征性到了更低点。之前几乎所有人都将其奉为圣人，现如今成了丧家犬。

孔子可是中国文化的底线，但是依旧有人抨击他，那么中国文化又还有什么不能受到冲击的呢。“打倒孔家店”这样的字眼，不断地充斥在我们的眼中，并且从未断过。文革的确是成功了，使人们不在这么痴迷于孔子，并把他提倡的仁义观念都当成粪土，至少现在的人也对此半信半疑。这假如让当初那些尊孔的人看到，可谓是比毁天灭地还吃惊。

孔子出生的年代，谁都知道是一个礼崩乐坏的春秋战国时期。而孔子并没有放弃自己的理想，那就是克己复礼。他的所作所为就是为了维护周礼，使当时国家出现一个约束，而不是肆意的征讨。他用诗书礼乐当成当时文化的底线，这也是更高标准，至少如今的人，又有多少个可以达到这种标准呢，这我们就无从而知。

孔子所提出的这个文明，其实很简单，在他的眼里，所有人都可以是圣人，圣人不是更高的标准，而是一个修养的过程，无论贵贱，都可以达到这种高度。这就意味是孔子认为的社会是众人平等？那就错了，他依旧认为贵族拥有特权，但这丝毫不影响其观点本质，毕竟人人都可以向往文明。

孔子在中国漫长的历史中，都被尊为孔圣人，是有一定的价值的，我们也无须去怀疑其价值。至少我们得意识到，这个社会还是需要孔子，没有孔子，中国文化的复兴至少还要延后几年，甚至更久，社会的局面也许会更为混乱不堪。