理学家朱熹书法写得怎么样
朱熹书法
朱熹，生于生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，号晦翁，世称朱文公，是南宋时期著名的理学家，思想家，哲学家，是程朱理学的代表人物，编著的《四书章句集注》是后世科举士子的官方教材。
朱熹书法欣赏
朱熹，和他和诗句一样，他的书法传世也有很多，朱熹书法为后人推崇备至，他早先尝试曹孟德书风，后来又改写钟繇的楷书，颜真卿的行草，对历代书法家的风格都有涉历，最后经过自己的融会贯通，才形成了以汉魏为风骨的复古而不泥古的新风格，在南宋时期自成一派，一生临池不辍，尽管书法真迹传世不少，但相比他一生所写的书法作品，失传的居多，颇为遗憾。
而且作为一个大思想家，哲学家，他的书法成就被掩盖在思想哲学成就之下，比起专业的书法家，朱熹书法的艺术性得到的关注还是要少一些，但是并不妨碍朱熹书法的艺术性多么难得，意境高远。
朱熹书法讲究萧散简远，古澹和平，性情所至，一气呵成，而且精通行草，尤其善写大字，现在传世的就以行书简牍为主，从他现有的行书作品，可以看出朱熹下笔功力，结构稳健典雅，自成一体，也无狂散之架，追求书写运笔的洒脱自然，不刻意讲究字体的工整度，从字里行间能窥探出，这位孔哲圣人的治学态度，字字有法度，即要入法也追求出法，纵容衍裕而又气象超然。朱熹的书法作品处处洋溢着一个儒家哲人的文人书卷气。
朱熹的读书 ***
朱熹是南宋著名的理学家、教育家，他发明的二十四字朱子读书法是最有影响力的古代读书 *** ，这内容是：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这二十四字对后世提供了一个很好的读书 *** ，只要照着朱子的这几条 *** 严格要求自己，就能很快的掌握书中的知识。
朱熹画像
循序渐进是朱熹特别强调的一条，读书一定要从基础开始由浅入深，切不可马马虎虎、急于求成。要根据自身的情况，符合自己的认知规律，逐字逐句反复研究。只有扎扎实实的掌握了书中的基础知识，才会对书中的内容有自己独特的见解。熟读精思，即读书不仅要通读，还要熟练，熟练之后还要会思考，达到眼、脑、心的结合，才会领略书中的要旨，跟“读书百遍其义自见”差不多一个意思。虚心涵泳，即读书要仔细揣摩书中所表达的意思，遇到不懂得问题，不要随波逐流，认真思考后，再得出结论，接着对这些问题和答案认真专研，反复咀嚼。
切己体察，即将读书和自己的经验、阅历相结合，将书中的知识和实际相结合。不能将所学知识放在心中，只有运用到生活中才能体现书本的价值。着紧用力，即读书要刻苦用功，丝毫不能松懈，要有紧迫感，不能三天打鱼两天晒网、庸庸散散。居敬持志，即对读书这件事一定要诚心诚意的去做，态度端正，坚守原则。还要有远大的读书目标，并持之以恒的朝着这个目标前行，不断学习，不断学习新知识。
朱熹图片
南宋理学家朱熹，字元晦，理学基础源于是北宋理学的奠基人程颐、程颢，后成为理学的集大成者，还是当时著名的诗人、哲学家。朱熹一生都在刻苦研究学问，研究领域广，留下不少理论成果，是继孔、孟之后的又一儒学大师。但年老时不幸被卷入政治斗争，其学问也被称之为“伪学”，使得朱熹含恨而终。
朱子像
朱熹用心研究儒学，将儒学达到一个新高度，完成了儒学的复兴，后人称之为新儒学或理学。他开办书院，重视教育，坚持四十年在福建武夷山讲学，他坚持不懈的精神实在令人敬佩。他重视礼教，将儒学中关于个人修养等规定演变成一种社会规范，用来约束人的行为。这些规范在现代人看来过于保守、苛刻，但我国自古就被称为礼仪之邦，有些基本礼仪是有利于个人良好习惯的养成。
关于朱熹的图片有很多，有朱熹本人图片、朱熹故里图、朱熹墓图、朱熹简笔画、朱熹书画作品图、朱熹影视剧图等，人们根据朱熹的故事和作品， *** 成关于朱熹的各种图。儒学大师朱熹到底长什么样呢？由于古时候科技的不发达，使得很多名人的真实面貌不为人知。有关朱熹像的也有很多，上图就是明代画家郭诩的《朱子像》是最常见到的朱熹像，五官画的非常真实，穿着方面也符合当时的着衣文化。朱熹故里图片有建阳考亭、朱子讲学地武夷山、文公山风景区等。
朱熹关于读书的名言
朱熹，南宋著名的教育家、政治家，他创办书院，持续四十年的授课，都体现他对教育事业的热爱。他提出二十四字读书 *** ，即循序渐进、虚心涵泳、熟读精思、切己体察、居敬持志、着紧用力，成为古代最有影响力的读书 *** 。他在《观书有感》中写到“问渠那得清如许，为有源头活水来”的名句，告诉人们要不断学习新知识。
朱熹像
朱熹关于读书的名句还有很多，比如“循序而渐进，熟读而精思”来自《读书之要》；“向来枉费推移力，此日中流自在行”来自《观书感》；“读书之法，莫贵于循序而精思”来自《性理精义》等，除了这些还有“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，这点对于现代人很需要。处于快节奏生活中的人们，心情变得格外浮躁，很难静下心来读一本好书。传统读书中的三到，此刻就显得极其重要：心要思考，才能悟出书中的精髓；眼要看到，才能不断拓展知识面；嘴要读出来，才能加深印象。除了这三句，还有“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也”，告诫人们读书一定要反反复复，仔细品味，才能从书中获益，反之读了也是白度。还有“举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此”等。
朱熹将读书概括的很到位，在他看来，读书是门大学问，不仅眼要看，嘴要读，还要用心思考。用这些 *** 告诉人们，既要爱读书又要会读书，才能领略书中的大智慧。
朱熹教子
朱熹，字元晦，号晦庵，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，享年70岁，世称朱文公，是南宋时期著名的哲学家，教育家，思想家。曾任南宋朝廷江西知府，福建知府，为官清明，颇有政绩，罢官后，在全国各地振举书院，比如，白鹿洞书院， *** 书院，武夷书院，岳麓书院等，是中国传统思想史上，承上启下的儒家集大成者。
朱熹教子家训
朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信，经常被后世借用，现在的语文课本里还能找到这篇文章，原文写道：“盖汝好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。……”通篇情深意切，用心良苦，而且从现在的教育眼光来看，朱熹的教育理念就很先进科学，对待儿子绝不溺爱，从小培养他独立刻苦的精神，在他即将外出游学时，给他说明在家学习和外出游学的区别，两者都是为了学习，但是在家没有人可以探讨交流，而外出游学会遇到不同的人，知识面也会变得广博，这和现在的高中生留学不也是一样吗？朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间，这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张，在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。
朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本，做人治学都要勤奋刻苦，敦厚忠信，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。
朱熹理气论
程朱理学，是中国宋朝时期程颢、程颐、朱熹等人发展的儒学流派。“理学”在中国古代又称为义理学，起源于北宋，盛传于南宋、元朝和明朝，清朝中叶以后渐渐地没落，在原有的儒学思想上，大量融入了佛教和道教的思想，是一种新的儒学，也是古代早期的哲学思想。
南宋朱熹画像
朱熹的“理气论”的核心范畴是“理”，或者称为“道”或“太极”，从中可以看出他充分利用了道家的思想。理是万物之先，是事物发展的规律，是伦理道德的基本准则。“太极”包括了万事万物之理，万物就可以分别体现整个太极。也就是说人人有理、事事有理，每一个人都以抽象的理作为存在的根据。气是仅次于理的又一哲学范畴，气相对应理来讲，理是抽象的，而气是有固定形态的，有情、有形、有状，有迹可循，从而铸成万物，它具有凝聚和可改造、创作的特性，天下万物都是理和气相统一的产物。第二个方面，理、气是有主次之分的，理为先，气在后，理具有之一性，气则属第二性。
朱熹建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，认为天理就是万物的本源。把天理和伦理道德直接联系起来，发挥了儒家“仁”的学说，认为“父子君臣，天下之定理”，有了“仁”，也就有了义、礼、智、信，这就是天理的反应。
朱熹是理学的集大成者，他的思想在元朝、明朝、清朝初期都被奉为统治阶级的官方哲学，也对后来的陆王心学有深刻的影响。
朱熹是什么家
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，字元晦。是闽学派的代表人物，也是继孔、孟之后最杰出的儒学大师，也是儒学发展史上的关键人物。
朱熹画像
朱熹出生在南宋，父亲朱飞是与岳飞同时期的人，因为反对秦桧的政治主张，被逐出朝廷，回到福建家中，朱熹和父亲在福建建阳度过他的童年。朱熹从小博览群书，好钻研。在绍兴十七年秋中的举人，次年春天中进士，先后被授予多种职位。朱熹对各种书籍都有涉猎，关注儒学典籍，对经学、史学、文学等都有一定的造诣。在哲学上，发展了程灏和程颐的关于理和气的学说，建立起早期客观唯心主义的理学体系。这就是历史上著名的“程朱理学”，简单的把世界的万物归于气，理和气不能相离，还断言“理在先，之后才是气，理是根本”。要求人们“存天理、灭人欲”，这也是中国古代哲学的发展，对于后世影响颇深。
除过理学家的身份，朱熹还是很好的教育家。他写的《观书有感》中，有一千古名句“问渠哪得清如许，谓有源头活水来”，到现在你依然广为传颂，教导人们要灵活应变，要不断接受新的知识、新的事物，才能有源源不断新鲜的知识，从中可以看出朱熹超乎常人的眼光和见地。朱熹一生留下很多文献典籍，最为有名的要数《四书章句集注》、《楚辞集注》、《晦庵词》等。朱熹于1200年去世，终年70岁，谥号为“朱文公”。
朱熹治家格言
南宋朱熹是我国历史上著名的政治家、哲学家、文学家，其主要思想是以“理学”为主，对“周易”等学说也有研究，是在孔、孟之后，又一儒学大师，使儒学的发展到达一个新的高度。
《朱子家训治家格言》
朱熹一生志不在仕途，而专注于做文章，四处讲学，著作无数，具有代表性的有《四书章句集注》、《晦庵词》、《朱子语录》等。后世所流传的“治家格言”出自《朱子家训》，是清朝时期朱柏庐所作，但也有人认为此书是南宋朱熹所做，一方面是因为出处是《朱子家训》，原题又是《 *** 朱子家训》，而 *** 恰好是朱熹的别号；另外一方面是因为朱伯庐是朱熹的嫡系子孙，如果猜测是朱熹流传下来的，也不无道理。
《朱子家训》以“修身、齐家”为宗旨，收集了儒家做人处世的 *** ，思想根基深厚，含义博大精深。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。。。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢，读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉”，全文用词通俗易懂，朗朗上口，崇尚节俭，从家庭小事之细节，到接人待物之礼节，再到祭祀、婚丧一应尽有，还阐述了为商、为官之道，父母兄弟，礼仪伦常，教导人不要嫌贫爱富，孝敬老人，做事要谨慎，要知道感恩，对于后人人生观、世界观、价值观的养成都有积极作用，也是中国自古以来的传统美德，至今仍然具有很好的导向作用。
