李斯韩非之间的恩怨是非

李斯韩非

李斯韩非是同窗，都师承“荀子”，向荀子学习帝王之术，韩非的死与李斯脱不了干系，历史上对韩非的死有两种说法，但是大家更倾向于之一种。李斯韩非之间究竟发生了什么？

韩非子画像

李斯韩非向荀子学习了“帝王之术”后，综合了其它国家的实力，决定为各诸侯效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子虽然有口吃，不善言论，但是他的著作深受当时的君主们欢喜，秦王也读过诸多他的著作，十分欣赏。

韩非子本来是效忠韩国的，但韩国君主对于他的言论并没有采纳，韩非受挫，见同窗李斯受到秦王的重视，决定前去试试。秦王本来就十分欣赏韩非，而且韩非比李斯本领大，更加引起了李斯的恐慌，李斯怕韩非会威胁到他的前途，于是在秦王面前嚼韩非的舌根，说韩非与韩国君主亲近，不是真心为韩国谋划，我们不能重用他，而且还不能放走他，应该把他杀掉。而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾，在两人的陷害下，韩非不得已吃了毒药，自杀而死。

还有一种说法是，李斯韩非作为同窗，李斯很想让韩非留在秦国，帮助秦国统一大业，但是韩非的《韩非子》将帝王之术分析的过于透彻，引起了秦王的忌惮，而且在韩非所著之书中，有的建议不适合秦国的发展，大臣姚贾的陷害，秦王将韩非收押入狱。虽然李斯真心想救韩非出来，还帮他上书秦王，但秦王铁心想杀了韩非以绝后患。

韩非和李斯

战国时期，混乱的社会局势孕育出了一群特殊人群，他们就是说客，他们各个善于权谋和雄辩，凭借过人的智慧和三寸不烂之舌，游走在各个诸侯国之间，演绎者战国风云。他们各为其主，斗智斗勇，上演了一场场说客之间的生死较量。

韩非画像

韩非与李斯便是一对死对头，他们师出同门，却因各自利益不同，挑起了一场没有硝烟的战争。韩非与李斯都曾是儒学大师荀子的学生，二人皆为荀子门下的得意弟子，意气风发，指点江山，学生时期的他们亦敌亦友，在唇枪舌剑的辩论之中也培养出了深厚的战友情谊。但现实往往事与愿违，结束学生时期后，出身贵族的韩非心念故国，毅然投身于报效韩国的漫漫长路之中。而李斯没有显赫的家室，仅凭自己的执念四处游说，望得此赏识之人的引荐。终于功夫不负有心人，李斯有幸得到秦王的重用，官拜丞相。相比此时身处韩国的韩非来说，仕途并非如此顺利，当时的韩国国力薄弱，局势每况日下。韩非将其所学的治国之道结合韩国的实际国情写成奏书呈给韩王，却并未能得到韩王的重视，屡次上书，皆石沉大海。

当年并肩作战的同窗却是南辕北辙，各自分散，若是历史没有跟韩非与李斯开玩笑的话，这两人可能再也不会有见面的机会，这个玩笑就是秦王嬴政，秦王极为欣赏韩非的才能，不惜以出兵攻打韩国为代价，也要逼迫韩王将韩非派遣至秦国，于是，韩非与李斯之间的战争就在秦国的政治场上拉开了帷幕。

李斯韩非子

韩非子所写的一整套《韩非子》治国方针，即法、术、势三条，乃是中国历代君王独裁和统治的有力理论基础和实战基础，后来秦始皇用韩非的书，一统天下。

《秦时明月》李斯剧照

韩非自身以法、术、势三条为基准，结合各家思想和观点。在他的法治观念中，最为强调的是重刑。然而重法的目的是为了杀一警百来达到有利于国家的目标。韩非对于势的理解，就是君王必须要有君威。韩非的成功之处在于他 *** 他人之所长，学会了融会与贯通。

有关于韩非的死，世人有两种说法：一是说，李斯嫉妒韩非的出众才华， 所以把他陷害死了； 另一种是说，他们一起同窗三年，当时世间唯一能志同道合的就是彼此了， 李斯在这个世界上唯一的朋友就是韩非， 韩非同样也是如此。韩非是被迫来到秦国 ，当时想要借计来削弱秦国的势力 。李斯则一直在想留韩非在秦国，等到秦国灭掉韩国之后再让他为秦国所用。然而在姚贾的陷害下， 秦王决定要杀了韩非 ，但又苦于不好直接下手 ，于是想借李斯的手除掉韩非。李斯没有办法， 只好毒死了韩非 ，但李斯非常痛苦。

李斯，先前在上蔡做看粮仓的小官，后来做的宰相。估计李斯训鼠得到了磨练，后来才跟着荀子学习。但当时据说焚书坑儒的正是李斯。原因是和二百多年前李斯的祖上有关。依根据《太平广记》中《蒙恬笔经》的记载，小篆这种字体是楚国上蔡人李斯整理出来的。

另外，李斯的文采也相当出众。就比如《谏逐客书》这书就奠定了李斯在秦国的地位。

李斯最后竟被那个昔日的同僚赵高用计给害死了。不过临死前，李斯再一次表现出了当时写《谏逐客书》的大勇气，直接地揭露出赵高的阴谋。

李斯和韩非子

韩非子，是我国战国末期著名的政治家、思想家，被誉为法家的代表人物，他坚持封建的君主专制思想，这一思想对两千年后的中国产生了极深的影响。同时荀子的学生，都是法家学派的佼佼者，李斯和韩非子的关系怎么样呢？

韩非子简介

李斯，是我国秦朝时期的著名的政治家，他在秦始皇一统天下中起了至关重要的作用。李斯和韩非子都师承荀子，李斯从荀子那里学习了“帝王之术”，学成后，比较了各个国家的情况，决定选择野心勃勃的秦国，并把“帝王之术”根据秦国的实际情况，进行了改变。李斯的思想很快得到了秦始皇的重视，很快就加官进爵了，他为秦始皇出谋划策，提出了很多离间六国君主，统一六国的办法。

而此时的韩非子也满怀治国的热情，创法家学派，名扬天下，但是他的几次谏言并没有得到昏庸的韩王重视，韩非子常常感叹没有用武之地，他看到秦始皇正在四处搜罗良臣谋士，想着自己的同窗李斯也在秦国混的如鱼得水，可以和李斯一起，帮助秦始皇一统天下，自己的才能也有地方施展。

韩非子虽然口吃，但是写文章从善如流，李斯都自愧不如，韩非子的思想言论被秦王看到后，秦王大为赏识，并且出兵攻打韩国。在司马迁的《史记》中记载，李斯害怕自己的地位不保，十分嫉妒韩非子，于是将毒酒给了韩非子，韩非子死于狱中。

李斯遗药杀韩非

历史上对韩非的死有两种说法，一种是李斯遗药杀韩非，还有一种是秦王的疑心杀死了韩非。对于这两种说法，学者们更倾向于之一种。

始皇与李斯画像

李斯决定为秦国效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子本来是效忠韩国的，但韩国君主对于他的言论并没有采纳，韩非受挫，见同窗李斯受到秦王的重视，决定前去试试。

李斯一直奉行的都是“老鼠哲学”害怕有人威胁到他的地位。秦王本来就十分欣赏韩非，而且韩非比李斯本领大，李斯怕韩非会威胁到他的前途，于是在秦王面前嚼韩非的舌根，而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾，在两人的陷害下，韩非不得已吃了李斯留下的毒药，自杀而死。

还有一种说法是，作为同窗，李斯很想让韩非留在秦国，但秦王虽然对韩非的思想表示赞同，但是却不信任韩非，秦王对韩非的到来始终是疑惑的，而且朝臣姚贾又出言陷害，秦王派李斯将韩非子毒死。

韩非子的死因至今是个谜，但是学者们研究时，更倾向于之一种李斯遗药杀韩非，他们认为，秦王贤明，一直想要得到韩非子，甚至为他出兵韩国。不应该不重用他。

在现代抽签占卜中，第十七首便是李斯遗药杀韩非，典故就是来源于此，预示着有人可能因为害怕自己被取代，而处心积虑的猜忌，应该引起重视，多加注意。