商朝开国君主商汤姓什么
商汤姓什么
商汤，不姓商也不姓汤，之所以被叫做商汤，是因为他建立商朝的时候，庙号成汤，后来人们就将他叫做商汤。商汤死后，他的多支后代之中，其中的一个分支就把汤作为自己的姓氏，这才有了“汤”这个姓氏。
子姓源流图
准确的来说，商汤应该是姓“子”，他的名字是“履”，商汤的全名应该是子履。商族的创立者是契佐，他是上古五帝之一的帝喾的儿子。舜作为天下共主的时候，天下大水。大禹率领手下跋涉天下，治理大水，契佐就是大禹身边更好的助手。后来，治水有功的契佐被舜帝分到商地，赐子姓，由于之前的契佐出生在殷水附近，所以他的后代也以殷为姓，例如商纣王又被称为殷纣王。
后来，契佐在商地建立商族，商族之中并不都是姓子的，当时的子姓在部落之中是尊贵的姓氏，只有首领的嫡系后人才配姓子，其他的人多以殷氏为姓。
商汤是契佐的第十四世子孙，他是契佐的嫡系子孙，也是钦定的部族接班人。所以他才继承了子姓，全名叫做子履，又叫做天乙。子履担任商族首领之时，商族的发展达到了一个顶峰时期，他不因为一个人的低贱出身就轻视他。子履就非常注重出身贫贱的伊尹的建议，对伊尹也很重用。在伊尹的辅佐之下，商族快速的发展，部族实力很快就超过了当时的夏朝，为后来的灭夏提供了充足的经济基础。
商汤死后，他的后代几个分支也继承了不同的姓氏，有殷氏的，也有汤氏的。
商汤王
商汤王，商朝开国国君的名号，这是一个被儒、道、墨三家奉为圣人的存在。商汤王的名号是其死后，后人由他的庙号衍生而来。商汤王原名子履，是夏朝的一方伯爵，按古时的爵位制来说，伯爵在夏朝的诸侯国之内是比较高的了。
商汤帝王像
子履在推翻夏桀的统治之后，建立了商朝，子履又被称为成汤，这才有了商汤王这一称号。成汤的始祖是当年伴随夏禹治水的契佐，相传契佐由于辅佐大禹治水有功，当时的天下共主还是舜，舜为了表扬契佐就将商地分给了他，并赐姓子。相传契佐是上古五帝之一帝喾的儿子，自幼聪慧好学，后来跟随大禹治水，立下汗马功劳，后世人们也将帝喾当成是商朝的始祖。
商汤本是商族的部落之主，由于夏桀的暴虐统治，使得天下黎民百姓生活苦不堪言。此时的商汤有了反抗的想法，他先将夏朝的几个重要盟友找借口吞并掉，经过十一次的大型战役，夏朝的所有盟友已经被消灭殆尽，只剩下了一个孤立无援的夏朝。
商汤看准时机，开始发动对夏朝的战争，腐朽不堪的夏朝很快就被商汤带领大军灭亡。成汤建立了商朝政权，天下处于一个比较统一的局面。商汤王在位三十年，十三年为天下之主。商汤统治期间，重用治国贤才伊尹，商朝国力得到大幅度的发展，不仅统一了黄河中游，就连上游的一些少数民族也投靠商朝，向其纳贡。
商汤王还开创了武力夺取君王地位的先河，打破了君王永固的说法，使得后世纷纷效仿，后人将这一项变革称为“商汤变革”。
商汤问棘
商汤问棘这个典故最早出现在庄子的《逍遥游》之中，这是庄子著作《庄子》的开篇文章，讲的是鲲鹏的故事，故事以鲲鹏自比，表明自己的志向像那鲲鹏一样，扶摇而上九千里。这里的“棘”是古代大贤的名字。
商汤王像
相传，商汤是一个喜爱学习，不懂就问的人，他曾经向大贤棘请教问题：“上下四方有极乎？”当时的人们认为，天地是四方形的，上下左右四方有四根天柱支撑。商汤的这句话的意思是说“上下天地四方之地，它有没有穷尽呢？”。
大贤棘的回答翻译成现代文是这样的，“天地的无极之外，还是无极，是没有极限的。天地最北面是一望无际的海洋，那里生活着一种大鱼，名字叫做鲲，它的身体有着几千里的长度，宽也有好几千里。鲲落在水中是一条大鱼，它只要脱离海水，就会化作一只名字叫鹏的大鸟，鹏鸟展翅一飞就是九千里。但是却有小雀嘲笑他。说它飞的太高没有什么作用，鲲鹏的回答是‘燕雀安知吾之志’”。
棘是以鲲鹏的故事劝解商汤，不要做那目光短浅的燕雀，要做那拥有远大梦想的鲲鹏。这个故事在现在又有了一种新的理解，有很多人开始肯定那被骂作目光短浅之辈的燕雀。因为在现在人看来，鲲鹏虽然能够扶摇而上九千里，但是它却脱离于一般人的生活。
随着时间的推移，人们开始将关注点集中到了家庭。鲲鹏飞的太远了，太脱离实际了，还是做那燕雀，虽然不能飞的很高，但是它不脱离于实际。
商汤建立商朝
商汤联合众多部族，灭亡夏朝后，打破了君王永固的说法。后来，商汤在众多部族的推举下，即位为君王，建立了商朝政权，庙号成汤，后来人们就称他为商汤或者是成汤。
商汤和大臣讨论
商朝建立之初，由于夏桀的残暴统治，夏朝统治区域内的民众生活困苦，商朝建立初期，最重要的事情是安抚民心，改善民众的生活。商汤在建立商朝初期，施政的重点就是改善民众的生活。
商汤在伊尹的辅佐下，减轻对民众的征敛，对一些受到战争波及的地方百姓，甚至会免除一定时间的征敛。商汤还鼓励民众生产，对于从事生产活动的民众会给予一定的奖励，通过这一系列以民为本的政策，商朝平稳成功的度过了国家建立初期的动荡期。前期的商朝进入到了一个难得的平稳发展时期，这使得商朝的国力得到了很大的提高。
商朝的统治区域也开始逐步扩大，商族发源于黄河下游，灭夏之后，它的统治范围开始扩张到了中游地区。后来，经过初期的发展之后，商朝的范围开始向上游地区扩张。面对着强大的商王朝，黄河上游的强大的少数民族部落羌族和氐族也纳贡臣服。
商朝的统治晚期，他的统治者也犯了夏朝统治者犯下的错误，商朝的最后一个国君纣王，他的昏庸和残暴比起夏桀来有过之而无不及，于是几百年后，历史又重演了，差不多的剧本，差不多的剧情，差不多的结果。商朝的政权被自己的属国周推翻，和自己的先祖商汤当初推翻夏朝的统治如出一辙。
商汤王墓
商汤，是商朝的开国之人，他也被后世的儒家和道家奉为圣人，商汤后世的名声也是比较不错的，很多民众也非常的尊重他。后世的一些朝代帝王业比较推崇商汤的治国 *** ，都纷纷为他建立陵墓，这也就造成了后来的商汤陵墓变得非常多。
亳州汤陵
经过几千年的风雨的冲刷，现在保存比较完整的陵墓有两处，一处是安徽亳州汤陵，一处是河南偃师汤陵。
亳州汤陵，经过考察，发现这是一座衣冠冢。我们对亳州的地理位置考察，可以肯定的是亳州距离当时的商族统治之地非常的接近，商汤死后，被葬在此也是很有可能的。亳州汤陵的记载最早可以追溯到汉朝时期，那时的汉哀帝曾经派手下去汤陵祭奠。后来，亳州汤陵在明清时期又进行了两次大规模的修缮，民国时期又在汤陵周围建起了汤陵公园。
偃师汤陵，根据当地的县志记载，这是商汤的真身所葬之所。偃师，在商朝建立之初定都的毫州附近，商汤死后，他的子孙由于水患的原因才多次迁都，最终才定都朝歌。所以，商汤在死后，被葬于国都附近是非常有可能的。当地的历史学家，经过多年的考察研究，也非常的肯定偃师汤陵就是商汤真正的陵寝。可惜的是偃师汤陵在文革时期，遭到了严重的破坏，很多珍贵的文物都被毁去。
商汤陵墓的多，正表明了后世之人对他的尊重，对于这些文物，我们首先不要想去争论这些东西的真假，只要确定是文物，首先要做的就是去保护。
