清朝名人吴敬梓的作品赏析
吴敬梓的作品
清代著名小说家吴敬梓，年少成名，素有少年才子美誉。他生平饱读诗书，却与仕途无缘，郁郁不得志，遂将毕生精力尽付文学创作之上，时至今日，吴敬梓的作品依然饱受世人赞誉。
吴敬梓的作品
相传，吴敬梓晚年看淡世态，醉心笔耕，于清贫生活中创作了大量的诗歌、散文，以及史学研究著作。当世流传的吴敬梓的作品有不少，其中，长篇讽刺小说《儒林外史》堪称其代表作。
《儒林外史》创作于乾隆年间，至嘉庆年间受到民间学者所关注，并一度引起学术界的一场讨论。该小说以写实主义讽刺的手法描绘了各类人士对于“功名富贵”的不同态度和表现，深刻地揭示了原本纯良的人性在追逐功名利禄的过程中，遭受腐蚀的一系列原因。
一部《儒林外史》的绝妙之处，在于其通过生动的笔触对当时官场吏治的腐败、科举制度的弊端，和封建礼教的虚伪等进行了无情的批判和嘲讽，揭露了清代吏治黑暗的真实情况，在当时腐朽的社会大环境下，堪称振聋发聩的声音。同时，作者吴敬梓也借该作热情歌颂了少数独善其身，坚持自身原则的饱读之士，从而抒发了作者对理想中公平、公正的人才选拔制度的向往。
除了这部经典的小说之外，《文木山房诗文集》也称得上是吴敬梓作品中较有影响力的代表作。
从清代至民国社会，许多著名文学大家拜读吴敬梓作品后都赞不绝口，民国文豪胡适亦在《吴敬梓传》中称：“安徽的之一大文豪，当属全椒的吴敬梓。”
吴敬梓是怎样的人
清代伟大的小说家吴敬梓是怎样的人？ 提起吴敬梓，人们首先就会想到他的不朽名作《儒林外史》，其创作水平达到了他一生文学创作的巅峰，然而说起吴敬梓的为人，则必须客观地评价。纵观其五十四年的短暂人生，前半生的吴敬梓少年成名，家境殷实，生活富足，是个不懂人情世故的富二代，后半生则经历了由富贵之家落魄至穷困潦倒的命运转变，加之亲眼目睹了官场腐败与底层百姓的疾苦，遂变得淡泊名利，知趣高雅，将半生心血倾注到文史编著上，这才成就了清代文学大家的美名。
吴敬梓像
其实，关于吴敬梓是怎样的人，坊间还有许多不同版本的流传。有人称其终生无缘官场，乃是由他愤世嫉俗的性格而起。
相传少年时期的吴敬梓思想较为激进，时常纵情悖礼、放浪不羁，是一位游离于封建正轨之外的“败家子”，因而多次遭到封建家长训斥。早在家世败落之前，他便有一身不向封建势力妥协的傲骨，年过而立之后，他离家移居南京，本以为可以时来运转，谁知到了南京后，经济更为窘迫，潦倒至卖文度日，甚至落魄到以藏书换米。
寒冬腊月，吴敬梓邀上三五好友，绕城墙步行几十里，边走边悲歌长啸，直至天明，众人大笑着散去。这种文人间清贫过冬的日常活动，被吴敬梓称为“暖足”，既为御寒，又是一种简单的户外运动，不难看出，吴敬梓在清贫中依然保持的的豁达与豪爽，他是怎样的一个人，由此可见一斑。
吴敬梓的故事
说起清代著名的大文豪，《儒林外史》的作者吴敬梓的故事，颇有些传奇色彩。相传他出身官宦人家，年少时饱读诗书，经常随父亲游历各地，因而见多识广。世人常说“读万卷书不如行万里路”，少年时代的吴敬梓无疑是同时具备这两个条件的幸运儿。
吴敬梓像
然而命运有时也无情，到了二十三岁上，吴家家道中落，祖宗福荫渐渐用尽，加之屋漏偏逢连夜雨，吴敬梓的父亲又突然去世，从此，吴敬梓的故事翻开了辛酸的一页。
在其后半生的岁月里，不仅功名无望，且经济状况也日渐窘迫，常常需要卖文以换银钱谷米，甚至连家中珍贵的藏书也不得不送进当铺维持生计，加之原本出身官宦人家的吴敬梓又生性豁达，不善营生，朋友来往间多有银钱接济，往好听了说是乐善好施，慷慨救急，说不好听了，也就是族人时常拿来褒贬他的那句“挥霍无度的败家子”，在安徽全椒县广为流传的吴敬梓的故事中，有关吴敬梓缺乏金钱观的说法，亦普遍被人们所认可。
年过而立之时，吴敬梓迁居南京。尽管家境已十分艰难，依然爱好宾客交游。在此期间，他接触到了各类名流雅士，也亲眼见证了社会底层劳动人民生活的艰难困苦，生活阅历愈发丰富。在与形形 *** 的达官贵人周旋的过程中，吴敬梓逐渐领悟到科举制度的弊端，饱尝世态炎凉之后的他，终于放弃了曾经醉心的功名，转而将后半生的精力投入到长篇讽刺小说《儒林外史》上，历经多年批阅编修，终于完成了这部不朽的著作。
吴敬梓简介
清代著名小说家吴敬梓，本为安徽全椒人。相传他出身名门望族，自幼饱读诗书，才思敏捷，擅于小说及诗词创作，故有“安徽之一大文豪”美誉。今人得知吴敬梓的简介，主要是从他的不朽名著《儒林外史》及安徽全椒吴敬梓纪念馆的外墙之上，除此之外，外界关于吴敬梓的简介及生平事迹，流传得并不甚广。
吴敬梓画像
吴敬梓家学渊源，一度深受儒家思想熏陶，青年时代，遭逢家道中落的吴敬梓仕途之路屡屡受挫，饱尝生活艰辛，亲眼目睹了封建社会的黑暗与科举制度的罪恶，因而在他的作品中，时而可见笔法辛辣，抨击社会制度的相关内容。
吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作。他的传世之作中，以《文木山房诗文集》、《文木山房诗说》等作品更具代表性，而今人谈起吴敬梓，最为津津乐道的，当属他晚年创作的长篇小说《儒林外史》。
据说，吴敬梓创作《儒林外史》之时，大清科举制度依然腐败不堪，卖官鬻爵现象时有发生，许多身负奇才的青年学子因此被长久埋没，无缘官场，因而大清吏治也越发腐朽，这些情况在吴敬梓简介中并未详细谈及。
作为我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说，《儒林外史》的文学价值不言而喻。民国大文豪鲁迅先生盛赞其为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”。作者吴敬梓以反对科举制度与封建礼教的中心思想贯穿其间，生动地讽刺了追逐功名富贵而带来的虚伪、丑恶的社会风气。
吴敬梓字
清代著名的讽刺文学家吴敬梓字敏轩，号粒民，生于清圣祖康熙四十年，为安徽全椒县人士。全椒吴敬梓纪念馆介绍中称“吴敬梓字敏轩”，并且现存于世的吴敬梓手写《兰亭叙》文稿中，还盖有印章，“全椒吴敬梓号粒民印”字样清晰可见，乃是十分珍贵的文物。
吴敬梓像
吴敬梓字敏轩。作为清代安徽之一文豪，吴敬梓的故事在全椒当地，可谓家喻户晓。
原本出身官宦世家的吴敬梓天资颖聪颖，家学渊源，文章过目即能背诵，自幼便被父亲寄予厚望。相传吴敬梓除了精心研读儒学百家、经史典籍外，还广泛涉猎稗官野史、诗词曲赋，因此小小年纪便学识渊博，行文作诗能一蹴而就，在当时是远近闻名的才子。
可惜吴敬梓成年后，吴家家道中落，他本人屡次科举落地，深感功名无望，加之吴父过世后，族中亲友对族产虎视眈眈，更令他亲身体会到世态炎凉，饱尝人情冷暖，索性放弃了科举之途，离家搬迁至南京，后半生专心于长篇讽刺小说《儒林外史》的创作，安心充当起他的“秦淮寓客”来。
这一时期的吴敬梓经济上已陷入窘境，时常需要靠卖书卖文为生，然而他依旧不改交游广阔之习性，因此平日里还是与诸多文人雅士相互来往，品评书画，饮酒作诗，更为了带头修缮祖祠一事，不惜卖掉了最后的祖产——全椒老屋，因此在族人中留下了一句“不善治生，生性豪迈”的评价。由此不难想象，至五十四岁寿终之时，昔日远近闻名的全椒才子，生活上早已清贫到家徒四壁的地步了。
对吴敬梓的评价
清代著名小说家吴敬梓，素有安徽之一文豪之称。他出生于全椒县的世族大家，自幼酷爱诗书，少年时就以风采风流而著称，只可惜成年后家道中落，命运多舛，一生与仕途无缘。吴敬梓晚年醉心书法及小说创作，著有深刻揭露清代官场黑暗的长篇讽刺小说《儒林外史》，堪称中国古典文学中的瑰宝，因而世人对吴敬梓的评价颇高，称其为十八世纪最伟大的小说家。
吴敬梓作品
其实，除了文学成就之外，全椒当地的吴氏家族的后人对吴敬梓的评价更为全面。据吴氏宗亲介绍，吴敬梓生性豁达，交游广阔，与清代许多的文人雅士都有交往。清代文人多好饮酒赋诗、行酒令等风雅游戏，觥筹交错，酒至半酣之时，吴敬梓常有惊艳之笔，其出众的文采往往就在游戏之作中表露无遗。
不幸的是23岁那年，吴敬梓的父亲去时，吴家陡然败落。面对那些如狼似虎侵吞祖业的近亲，吴敬梓感受到世态炎凉，道德沦丧的悲哀，加之当时的清朝科举制度已趋腐败，身负旷世才学的吴敬梓功名无望，遂变得愤世嫉俗，纵情悖礼，于33岁那年搬离故土，移家南京。
在南京生活的那段岁月，吴敬梓虽生活清贫，时常需要靠卖书卖文度日，却依旧喜爱呼朋唤友，文人小聚，时而出钱接济同样清苦的文人，时而与一众好友冬日绕行城墙大搞“暖足”活动，甚至为了带头修建祖祠，不惜将最后的祖产全椒老屋变卖，因而这一时期，人们对吴敬梓的评价是“乐善好施却放浪不羁”。也正是在这段岁月里，他将毕生的精力与才学谱写成一部不朽的名作《儒林外史》。
吴敬梓的风格
读过《儒林外史》的朋友或多或少都对清代著名小说家，安徽才子吴敬梓独特的文学创作风格留下了深刻的印象。在这部长篇小说中，吴敬梓以犀利讽刺的笔法写尽了科举制度的腐朽昏聩与官场的人生百态，堪称中国文学史上一部不朽的著作。
吴敬梓作品
说到吴敬梓的风格，人们往往容易联想到近代史上另一位以“文化刺客”著称的文学巨匠，事实上，那位大文豪亦对吴敬梓的作品赞誉有加，认为其创作“秉持公心，指擿时弊”。这位人所共知的近代文学巨匠，便是有“国魂”之称的鲁迅先生。数百年后，鲁迅小说横空出世，其多部著作中贯穿的现实主义精神与犀利批判的锋芒，毫无疑问是从先辈吴敬梓的思想和艺术理念中汲取了丰富的营养。
据说《儒林外史》创作期间，适逢吴敬梓人生低谷，父亲亡故后家境日渐艰难，很多时候甚至柴米都难以为继，不得不以卖文卖书、典当家私为生。也就是在这种情况下，这位年少成名的才子忽然对人生境遇及官场仕途有了一番全新的理解，因此，后世一致认为，若无成年后的坎坷经历和对清代科举制度的深度剖析，原本出身宦官世家的吴敬梓断不会倾尽毕生心血写成这样一部满含辛辣讽刺意味的《儒林外史》小说，独树一帜的吴敬梓的风格，亦不会给后人留下如此深刻的印象及深远的影响。
吴敬梓王冕
王冕是清代著名小说家吴敬梓笔下的人物。在《儒林外史》中，吴敬梓以生动的笔法描写了出身贫寒，却勤奋好学，画工出色的孝子王冕。作品中将王冕塑造成一位同情底层劳动人民，愤世嫉俗的文艺青年，从而表达出作者本人对现实社会及腐败的官场制度的无情揭露和抨击，从这层意义上来说，吴敬梓与王冕此人神交已久，在他的笔下，还原的是一个真实的自己。
吴敬梓像
在思想上，吴敬梓与王冕同样身为封建社会的离经叛道者，与仕途无缘，生活穷困潦倒，甚至一度以卖文卖画作为生，然而值得欣喜的是，吴敬梓并非如一般落魄文人一般，郁郁不得志便自暴自弃，或寄身于大户人家充当食客，混个温饱，或潦倒于秦楼楚馆，填写一些不入流的香艳词曲，可以说，吴敬梓的高雅淡泊心性，在他的生活陷入困顿之际依旧未曾改变。
晚年的他，看透官场黑暗，索性放弃追求功名之心，将自己后半生的心血尽付文学创作事业，并将自身积极的正能量融入到小说中描绘的人物身上，于是，便有了脱胎于自己的虚构人物——王冕，从这层意义上来说，吴敬梓王冕实属一个，下这样的定论也未尝不可。
在对少年王冕的描写中，吴敬梓特别提到十几岁的王冕擅长画荷花，出自他手的荷花图神行俱备、栩栩如生，乡邻所见之人，无不啧啧称奇。荷花乃花中君子，出淤泥而不染，隐喻着吴敬梓对心性高洁之人的由衷赞美，王冕爱荷花，不难想象，吴敬梓笔下之王冕，恰如作者本人，崇尚人性之美，讴歌自由平等。
吴敬梓纪念馆
吴敬梓纪念馆始建于1959年夏季，该馆坐落于全椒县河湾路88号，地理上南临新襄河，北依走马岗，与大文豪吴敬梓的故居“探花第”隔河相望，占地约五千平米，是当地 *** 为纪念安徽之一文学名家，名作《儒林外史》的作者，清代著名小说家吴敬梓而建。
吴敬梓纪念馆
吴敬梓纪念馆曾在文革时期遭受厄运，直至1984年经历过一次翻修重建，建成后，于1986年正式对外开放，目前，已成为当地人民群众更爱去的休憩娱乐场所与文化体验场所。
据悉，吴敬梓纪念馆周边环境古朴清幽，馆前矗立着吴敬梓石像，布局讲究，气势恢宏。房屋建筑均仿照明清风格，雕梁画栋，飞檐翘角，曲槛迥廓，外观上尽显古典建筑之意境美。许多文人雅士慕名来此观光旅游，每每来到此处，皆对眼前所见赞不绝口，称这里的建筑既有南方园林之秀美，又有北方古建筑之雄浑，假山回廊，一草一木皆具匠心，不愧为古迹珍藏之所在。
吴敬梓纪念馆所收录的历史臻品中，以吴氏家珍为最，兼有无数学者名流政要留下的墨宝。其馆藏文物数量颇丰富，在管理人员的精心呵护下，这些质量上乘的精品得以完好地保存，目前，光国家三级以上的文物就多达三十六件。
不仅如此，吴敬梓纪念馆建成以来，吸引了无数中外游客前来参观游览，充分显现了其不朽的文化底蕴和历史文物价值，由此，当地县委、县 *** 亦十分重视纪念馆的建设，投入了大量人力物力进行维护，此举也为景区建设河招商引资项目带来了良好的影响。
