清朝时期翻译家辜鸿铭的妻子是何人
辜鸿铭妻子
在那个一夫多妻仍被认可的年代，辜鸿铭的妻子也并不是只有一人，而且由于他懂得多国语言，所以妻子也不是仅仅只有自己国家的。
辜鸿铭画像
首先介绍辜鸿铭的元配妻子。这位元配的名字叫做淑姑，是一位具有当时时代特色的典型的中国女人，也算是辜鸿铭先生理想型的妻子。她的性格十分温和，而且也很贤良淑惠，作为晚清时代的女人，她所受的家教仍然是以夫为天，所以她生活中的所有活动几乎都是围绕丈夫在进行的，她甚至愿意接受自己的丈夫出去潇洒，也接受丈夫娶妾。辜鸿铭先生很喜欢她的小脚，所以，她的脚应该还是被缠得很小了。所以辜鸿铭先生说她是“他白天的 *** ”。最后，这位元配妻子为辜鸿铭先生生下了两个女儿。
然后介绍一下辜鸿铭的小妾。这位小妾是一个名字叫做吉田贞子的日本女人。她出生在大阪，她小的时候都是一个人在日本，而父母则是在中国的汉口做干货生意。后来她便来汉口找她的父母，但是由于当时战乱斗争十分频繁，然后她就被卖到了青楼。在青楼辜鸿铭先生听出了她是日本人，便与她交谈起来，并将她赎出来，给了她钱让她去找她的父母，最终，这位日本女子没有找到自己父母，辜鸿铭便将她带了回去，最后娶了她成为小妾，她也是一个不错的女子，十分得宠，被称为“晚上的安眠药”。她与辜鸿铭先生生了一个儿子。
总体来说辜鸿铭妻子，无论是元配还是小妾，他都是爱她们的。
辜鸿铭故居
辜鸿铭故居在柏树胡同，是典型的中国式建筑。辜鸿铭故居在一条长长的胡同里面，这个胡同大约有500多米长。当时这个胡同还有一个名字，叫做椿树胡同，因为该地原种有一棵椿树，所以便得了这样一个名字。
辜鸿铭故居拆迁前照片
在胡同的入口处可以看见一块牌子，标志着这里是辜鸿铭的故居。但是到现如今，已经找不到辜鸿铭的故居了，因为在现代化的建设下，很多的故居都已经消失了，取而代之的是一幢幢高楼。
但是我们还是可以从以前的资料中了解到辜鸿铭故居，只是其中对于其内部构造并无详细的介绍。另外从毛姆对辜鸿铭故居的描述中，可以看出辜鸿铭居住的地方较为普通，其院落也较为简陋，屋里的家具也较为简单。但是辜鸿铭屋里的布置还是挺精致的，不仅有书法作品，还有许多用于装饰的东西。从辜鸿铭屋内的布置来看，他本人是很有品味的，不因是陋室就忽视屋内的装饰。
另外从一些档案来看，辜鸿铭故居在柏树胡同的南段，占地面积约有130平方米，其整体建筑较为简陋，一眼看过去就是几间连在一起的简单的瓦房。只是到了后期，由于建设的需要，辜鸿铭故居被列入了整顿的名单，所以辜鸿铭故居遭到了一定程度的破坏，只存在于历史中了。
辜鸿铭作为一个出名的能人，他的故事一直被人们流传，但是其故居已荡然无存了，留给人们的只有他的有名事迹。
辜鸿铭骂学生
辜鸿铭骂学生指的是辜鸿铭在五四运动期间在报纸上对学生进行激烈的批评。在五四运动中，一些学生冲击了巴黎和会中国使团人员的家，然后对他们的家进行打砸，并放火烧毁。辜鸿铭因此在报纸上对这种行为进行严厉的批评。
辜鸿铭旧照
辜鸿铭在报纸上指出，学生的这种行为就是流氓行径，是 *** 。辜鸿铭在报纸上说，作为学生，应该知书达理，而不是像武夫一样去做一些冲动的事情。即便是有什么诉求，也要采取合理的 *** 。
辜鸿铭骂学生骂得很难听，因此有学生找上了辜鸿铭的家门，对于找上家门的学生，辜鸿铭并不害怕，他对这些学生说，当年，他都敢辱骂袁世凯，他连袁世凯都不怕，怎么可能会怕几个学生。这些学生面对这个顽固的老年人，也没有什么办法。
在五四运动中，这些学生之所以采取这个暴力的行为，是因为这些使团人员在巴黎和会上态度软弱，将中国的青岛给了日本。对此，这些学生觉得这是整个中国的耻辱，因此采取了过激的行为。可以说，这种行为是有情可原的。
而辜鸿铭骂学生是因为辜鸿铭是一个守旧的人，他大半辈子都是生活在封建时代，对于礼是非常尊崇的。因此，面对这些学生的过激行为，他是非常反对的。他在报纸上敢于辱骂学生，是因为他天性胆子大，在封建时代就敢谈论朝廷大员，并且用词非常刻薄。
辜鸿铭一夫多妻
辜鸿铭一夫多妻指的是辜鸿铭提倡一夫多妻，辜鸿铭是从封建时代过来的人，他本人就有一妻一妾，因此他认为男人多妻是合理的。他的歪理让当时很多接受西方一夫一妻思想的人很难接受，因此有很多人同他辩驳。
辜鸿铭图片
辜鸿铭一夫多妻遭到了一些外国人士的反对。当时有一位美国女子来找到辜鸿铭，辜鸿铭向这位美国女子解释说，“妾”这个字是“立”和“女”构成的，就是说妾是用来被男人在疲倦的时候当手靠的。这位美国 *** 非常生气，她说，既然男人可以多妻，那么女人就可以多夫了。辜鸿铭反驳到，一个茶壶可以有多个茶杯，但是一个茶杯岂能有多个茶壶。
有几位德国的贵妇到辜鸿铭的府上拜会辜鸿铭，反驳辜鸿铭的言论，她们认为如果可以一夫多妻的话，那么也可以一妻多夫。辜鸿铭问她们，府上代步的是汽车吗？他们说，是。辜鸿铭反问道，汽车有四个轮胎，这四个轮胎都用一个打气筒，你们见过一个轮胎用四个打气筒吗？
辜鸿铭的一夫多妻言论遭到了当时很多人的反对。当时的著名人物徐志摩和陆小曼结婚的时候，陆小曼要求徐志摩不要有辜鸿铭的那种茶壶理论思想，陆小曼对徐志摩说，你不是我的茶壶，你是的牙刷，茶壶可以共用，但是牙刷不可以共用。陆小曼用一种新的比喻来反驳辜鸿铭的一夫多妻理论。
对辜鸿铭的评价
对辜鸿铭的评价一直都是一个有争议的话题，有一些人对他十分崇拜，对他的评价也很高，但是也有一些人觉得他有诸多不足，对他有一些批判。
辜鸿铭剧照
所谓世界上没有任何一个人是完美的，辜鸿铭先生也是如此。首先是他过人之处，主要表现在一下几方面。之一，他懂得九种语言之多，具有很强的语言能力，而且口才了得。这是他不可忽视的过人之处；第二，他具有很强的爱国主义精神和保护民族主义、维护东方文化的意识。他去外国学习多种语言，为的是将自己国家的文化传出世界，所以他对中国古代的四书进行了翻译，并将其推向其他国家。当时人们都忙着学习外国文化，但是他却对中国的古文化也进行了深刻研究，当别人都觉得要摒弃中国传统文化，大力学习外来文化时，他仍觉得不能忘本；第三，他不跟风，有自己独立的判断能力，能坚持自己认为正确的，对中国当时的时局有很清醒的认识。
然后就是他的不足之处。之一，他是一个保皇派，没有激进的变革精神，从某种程度上来说，他的思想不够开阔，有一定的局限性和保守性。例如，他对女人的小脚十分喜爱，说明他不认同女权主义，第二，他性格比较固执，自己认定的事情，无论好坏他都会坚持到底。例如，他坚决不剪辫子。总之，无论如何对辜鸿铭的评价如何，我们都应该明白一点，就是他始终是过人之处多于他的不足的。
