包公断案歇后语铁面无私 说明包公怎样的特点
包公断案歇后语
包公断案铁面无私这句歇后语，就是民间赞美包拯在处理百姓的案件中，不会被情感因素左右。更不会因为个人的想法影响整个判决，包拯执法严明，从来都只以事实为依据，按事实说话。
包公铁面无私
有一天，包拯受理一场侄子告伯母不认亲侄一案，都说清官难断家务事，这一次包拯有将怎样展示他的铁面无私呢。
原来有户人家，哥哥刘天祥娶了杨氏，而这杨氏是二婚的，有一位女儿在身边，哥哥家就没再要孩子。这弟弟娶了张氏生了个儿子叫安住，安住两岁的时候，就给他定了娃娃亲，是邻居家的小女儿。
嫂子杨氏想要等女儿长大找个女婿，顺便分点家产。所以就和刘安住关系不是很好，有一年大旱，庄稼颗粒无收，官方就下官文，让居民分户减口，弟弟就带着自己的妻女背井离乡去了，并让邻居写了两份合同书，说等日后相见的时候，家产再分，兄弟二人共享。
和多年过去，弟弟的儿子刘安住长大了，但是他的父母都不在了，为了让父母尸骨归乡，他决定回老家，没想到这伯母杨氏动了歪念，想要独自一人霸占家产，她骗走刘安住的合同书，翻脸不认人，还让人打他。
人们同情孩子的遭遇就让他去找包拯，在公堂上，杨氏一家一口咬定从来没有合同书，包拯说他们是你的亲人，却把你打成这样，我来替你讨回公道，这刘安住是好人，他没有同意包拯打自己的伯母，包拯说我知道这孩子是来骗家产的，你们先回去，我一定好好处罚他。
第二天包拯让人散布刘安住在监狱里去世的消息说是让杨氏的毒打所致，还说要是杨氏认为这是自己的侄子就拿点钱赔偿了，要是不承认，那就是故意伤人罪，是要关大牢的，杨氏非常害怕，就去承认，包拯问有证据吗，杨氏才拿出合同书，这下真相大白。
包拯表彰刘安住的孝道将刘氏的家产判给刘安住继承。
包公的故事
有一个无赖，把一个普通老百姓告到包公那里，保证知道这位老农是无辜的，就答应一定会帮老农洗刷罪名，也会让那个无赖得到应有的惩罚。
包公的故事
包拯告诉农民，你照我说的做，回家以后把自己家中的牛杀了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市场上去卖，然后换一些钱自己用。
按照当时宋朝的法律在民间私自杀耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的许可下，那名老农就真的回家吧牛杀了。
第二天，包拯就得到有人控告农民杀了牛的消息，包拯微微一笑，王朝马汉，给我把这个举报的人抓起来，人们都蒙了，说包公你怎么不去抓那个犯法的农名啊，包拯说农民杀牛是经过我的允许的，倒是你，为什么把农名家牛的舌头割了。
这下告状的人哑口无言，被这突如其来的问题弄得惊慌失措，只能把想要害老农名的事件从实招来。
在场的人没有不佩服包公断案的，原来包拯用了一招引蛇出洞的妙计，他假装不知道有人要害农民，故意卖个破绽，让这人一位自己的计谋得逞。包拯干脆将计就计，来个欲擒故纵，最后再来个瓮中捉鳖，杀他个措手不及，还农民一个公道，给不法分子应有的惩罚。
其实包拯在就到牛舌头被割的报案后，就有了一些眉目，可以说策划的着一些，就是等着被法分子自投罗网的，这一前一后的妙计足以见得包公断案手段的高超。
包公的铡刀歇后语
包公的铡刀不认人这句歇后语说的就是包青天的铁面无私，在断案上，刚正不阿，在中国古典名著《三侠五义》中开封府包拯更高的刑具就是这三口铡刀。
包公的铡刀
传说当年宋仁宗亲自给包拯的权力，见到这三口铡刀就是见到了当今圣上，而且这三口铡刀可以先斩后奏，当时朝中大臣没有不怕这铡刀的，这三把铡刀分别可以斩杀不同身份的人。
龙头铡，可以铡皇亲国戚，就算太子也不在话下；虎头铡则是为朝中的贪官污吏准备的，对那些危害国家安全的奸贼臣子，这是等待他们的下场；狗头铡则可以处置一些地方官员，无赖。
这三口铜铡是在清朝的《三侠五义》中流传开来的，之后被运用到各种戏剧当中，加了不少的修饰和美化，但凡有包拯出现的艺术作品中，铡刀的描述都是一大亮点，包青天的故事被不断改编，样式也越来越多，但是只有这铡刀是数百年来不曾变化的，诗中扮演包拯刚正威严形象的象征物。
在诸多元杂剧中都有包拯用铡刀处理犯人的场景，但是在元朝其实是没有铡刀这种刑具的，甚至没有腰斩这种死刑，可能是元朝的统治者横行不法，私自用铡刀用刑，所以在当时社会留下了这样的影响。
到了清代，在《三侠五义》的说明解释后，人间更相信包拯和三口铡刀的；联系密切，文学作品对文化的传播，人们价值观的改变，甚至是后期一系列文化风气的传承都有极大的影响。
包公的脸谱
戏曲中的脸谱往往是依据人物的个性而制定的，有一种夸张的变现手法在里面，包拯的脸谱是黑色的，代表他铁面无私，正气凛然。那么包公的脸为什么要涂黑呢？
包公的脸谱
有两种说法，一种是说包拯小的时候在乡下放牛，在路边睡着了，结果被马踩伤，留下了伤痕，就是在艺术表现上的月牙。
另外根据郭维庚的记载来看，包拯原来的名字叫包文正，他长大的后对着镜子里的自己说我叫包文正，那就是我将来做官的时候要公正，要不畏强权，爱戴百姓，他在自己额头上画了一个太阳，太阳里又画一个月亮，他认为这样子才是当官的样子。
有一天，嫂子看到包拯的脸笑哭了，包拯问嫂子自己这样像不像清官，嫂子说应该把下面的脸涂黑，他觉得这样和刚强，就在孩子面前展示，包拯小时候是孩子王，结果把小伙伴们都吓了一跳，不知道他是神是鬼，他对孩子们说，我将来要扶持大宋为民伸冤，包拯还指着一旁农民的铡刀，说有谁不服的，我就用铡刀铡他。
之后戏剧舞台上，铡刀就被艺术化成龙头、虎头、狗头铡，这铡刀对那些贪官污吏来说就是噩梦一般的存在，一想到自己要是继续犯错，有朝一日一定会死在铡刀下。
在京剧里，包拯嘿嘿的额头上有个很大的月亮图案，传说包拯小的时候家里穷，放牛的时候给牛踢了，但是早期的戏剧舞台上包公的脸谱是没有月牙的，到了清朝末期，百姓生活在水深火热之中，他们希望救星来拯救自己，就希望包拯能够青天转世，将脸谱加上了月牙图案。
包公打銮驾
《打銮驾》是京剧的重要剧目，跟这个内容差不多的有川剧的《打銮清宫》，汉剧的《打金銮》，另外滇剧、秦腔、河北梆子等都有这个剧目，这些剧目的内容都是根据著名的古典小说《三侠五义》中的第久回合和第十五回合所改编的，但是又与原著有些不同。
周杰饰演包拯
在原著中，被包公铡的是国舅庞昱，庞昱是庞太师的儿子，但在戏曲中的国舅却是马龙；原著中是写国舅庞昱凭借自己的权势克扣赈灾的粮食，强抢民女，有人把庞昱的罪名告到了包公的府中，包公上奏皇帝，想要亲自去查赈，并且让公孙策来设计御赐的同铡以此来震慑那些贪官污吏，戏曲中将此段改编成了马妃千般阻拦不让包公去查赈，里面的剧情相当曲折，从而体现出包公的铁面无私的办事方式。
我们来看一下在戏曲中这段的大概内容吧。戏剧中称在宋仁宗的时候因为三年的干旱，使得陈州颗粒无收， *** 发放粮食和钱币来救济百姓。皇帝先是命令马龙前往赈灾的地区，马龙仗着马妃的势力，在陈州胡作非为，还克扣了百姓的粮食。灾民高发了马龙的行为，皇帝大怒，即刻召回了马龙，命包拯去查办关于克扣的事情。包拯先是不愿意去，但是最后发现不能推辞于是奉命前往陈州。马妃知道包拯铁面无私，如果让包拯知道了这些事情，恐怕国舅的地位不保，自己也可能失宠，于是就设计来阻拦包拯出行。
包公脸为什么是黑的
有很多人问包公的脸为什么是黑的？这只是个传说而已，《宋史》中并没有过多的描述包拯的外貌，所以说包拯长得应该是与常人无异的。包公的黑脸传说是因为文曲星拿错了脸谱。北宋末年，民不聊生，百姓处于水生火热之中，玉皇大帝便派赤脚大仙下凡做皇上，可是赤脚大仙习惯了天上的神仙日子，不愿下凡，于是玉帝便答应他派文曲星和武曲星一起下凡陪他。
包拯剧照
赤脚大仙下凡后便是宋仁宗，宋仁宗一生下来便哭闹不止，其实是赤脚大仙为了催文曲星武曲星下来才闹的。于是玉帝急忙派他们俩去南斗星君那里拿脸谱投胎。他们去拿脸谱的时候碰巧遇上南斗星君正在兴致勃勃地下棋，所以南斗星君没有功夫理他们。文曲星等得不耐烦，便自己去南斗星君的脸谱袋里胡乱拿了一张脸谱，便急匆匆下凡去了。不想他拿到的却是武士的脸谱，于是下凡后的文曲星成了黑脸的包拯。
包拯生下来的时候，满脸乌黑，就如同锅底一般。父母嫌弃他，便把他丢到路边。他的嫂嫂看他哭闹不止，甚是可怜，便把他抱回家抚养长大。所以包拯一直叫他的嫂子为嫂娘。长大后的包拯不负嫂望考中状元。他为官清廉，刚正不阿，被世人称作“包青天”。
再说说武曲星，因为武士的脸谱已经被文曲星拿走了，南斗星君只能把文士的脸谱拿给他。于是下凡后的武曲星便是白脸。
包公庙
包公是人们对北宋时期清官包拯的敬称。随着各种形式的传播，尤其是电视剧和戏曲的广泛传播，人们对包公这个词不但不陌生，反而对他的铁面无私、执法严明的象非常熟悉。因此，有些地方为了纪念包公修建了包公庙，有些地方则是建包公庙为了保地方的平安，所以包公庙在全国也有好多座。下面让我们来看看不同的包公庙。
包公庙
首先来看看位于香港地区的包公庙，香港的包公庙位于湾仔的隆安街，创建于清同治时期。这座庙的规模不大，殿上有包公的神像，人们主要是上香为主，不准备其他的祭品。据说，在建庙的时候，香港的贪污风气旺盛，经常有很多的冤案发生，因此民间的人们都来供奉包公。更有传说，香港的检察官在每次为别人伸冤之前必定会来跪拜包公，因此民间包公在天有灵，所以庙中的香火十分旺盛。
其次，再来看看位于福州的包公庙，福州的包公庙在一个名叫高湖村的小村落中。虽然包公没有来过福州，但是在高湖村的小巷中却又一座包公庙。据当地的老百姓说，是因为村里有一位文人在开封当官的时候，跟包公是好友，关系非常好。等他回到福州后不久，听到包公去世的消息非常难过。为了纪念包公，表达自己的缅怀之情，于是就捐资创建了一座包公庙用来纪念包公。这座包公庙保存十分完整，属于全封闭式的结构，观众们在里面听戏看戏都可以。
