为什么齐宣王见颜斶却反被教训
齐宣王见颜斶
齐宣王召见颜斶来谈话，齐宣王在高堂之上说颜斶上前来，颜斶也说大王上前来，齐宣王不是很高兴了，左右臣子看了忙劝颜斶你不会尊敬大王吗，颜斶说我按着大王说的做是趋炎附势，大王按照我的做是礼贤下士。
齐宣王见颜斶
齐宣王那个问他，我重要还是你重要，颜斶说当然是我重要，齐宣王在群臣面前也不适合发火，就干瞪眼。
大臣们又说，国家是齐王的，天下的有志之士都愿意来大王这边，周围的诸侯国，有哪个不怕我们家大王的，现在高尚的人士人也不过被称作匹夫。你这样不论身份尊卑这是够可以的了。
颜斶说，不对啊，我听说古时候大禹统治上万个诸侯，为什么能成功，就是因为他们善于用士人，到了商超各诸侯减少到了三千多个，现在更是只有二十四个。这难道不是统治者的政策出问题了吗。
要是朝廷中没有真才实学的人，都只是一些贪图虚名的人，那么国家灾祸就会不断，所以君王要不以向手下的人询问为耻，不以向地位卑微的人学习而愧疚，自古以来的帝王不都是如此。诸侯的君王都喜欢称自己是孤或者是寡人，应该是因为他们懂得贵贱之间的道理，孤和寡难道不是之地位卑微生活困难的人吗。
他们用这些词语称呼自己，应该就是摆低姿态，虚心求教的表现吧。
齐宣王说，我真是不开窍，听了先生的高论，请一定要收我为徒啊。颜斶谢绝了，他说玉经过雕琢会露出本色，但是不去雕琢又不宝贵，没有价值了，但是玉本身也就失去本真变得不完美了，士人也是一样，有抱负的人从穷乡僻壤出来参加选拔，不是因为享有高官厚禄就不尊贵了，而是因为他的精神和思维都不再完整独立。
做决定的是大王您，向您表达衷心谏言的是我，我要说的已经说完了，希望您能让我回去找到本心。
齐宣王纳谏
齐宣王算不上一位明君，但是在他执政时期，齐国得到快速发展，这和他善于承认错误，知错能改，虚心纳谏的表现是分不开的。尤其是对后世百家争鸣的文化大盛世局面奠定基础的稷下学宫的建立，让思想家纷纷传播自己的学说，对社会发展也起到进步作用。
齐宣王剧照
齐宣王率先到秦国招募贤士，得到了有贤德的人后，齐宣王逐渐开始发展国内的一些文化事业，齐宣王喜欢到处游说的士人，他认为这是君王统治时不可或缺的力量，这位重视文化，虚心纳谏的帝王，不惜耗费巨额资金召集天下的文人。
齐宣王欢迎文人墨客到自己开办的稷下学宫来，其中儒学大师孟轲的到来对齐宣王文化的发展起到关键作用。稷下学宫中百家争鸣，各派学说的代表纷纷著书立说，开战学术研究，创造了中国史上灿烂的“先秦文化”。
前面提到齐宣王治国的时候常常犯错误，但是他虚心认错，再加上手下还是有善于纳谏的臣子，孟子曾经借生活中的小故事，提醒齐宣王要好好管管自己的君王作风，说是大王身边的臣子让自己的朋友帮忙照看妻儿，自己出远门回来后发现朋友没有做到，让齐宣王判断，再上升到中级干部，最后到君王。齐宣王嘴上不说，心里接受孟子的纳谏。
齐宣王想要知道为什么自己的狩猎场不比周王的大，但是百姓却不满意，孟子告诉他要与民同乐，和民分享，这样才是造福百姓的表现。
在齐宣王到社山打猎的时候闾丘想齐宣王建议招纳贤士，完善法律；打开国库，救济百姓；颁布法令，尊老爱幼。齐宣王听了很是感慨还想要让闾丘作自己的宰相。
齐宣王为大室
齐宣王修建一座豪华的宫殿，这座宫殿占地面积很大，大概有几百亩地的样子，据说当时规模宏大，能容得下三百多个房间。可以说在当时是一个不小的工程了，但是齐宣王爱慕虚荣，工程也就被批准。
齐宣王为大室
但是可怜了广大百姓啊，这大殿盖了足足三年还没有建成，这齐宣王甚至还想投入更大的人力物力，这民不聊生是有目共睹的，但是三年来朝中大臣里没有一位敢站出来谏言的。他们都担心会受到齐宣王的处罚。
有位叫香居终于意识到了事情的严重性，君王犯错不可怕，可怕的是他手下的大臣都装糊涂，这样国家不灭亡才怪。
他问齐宣王：“荆王放弃了先王的礼乐制度，他整天 *** 作乐，我想请问，荆国有贤德都的君主吗？”齐宣王说：“没有君主。”香居又问，那荆国有擅长谏言臣子吗？齐宣王说没有。
好，那如今大王您修建大宫殿，三年了都没有建成，但是众多文武大臣却没有一个敢进言劝说的，您认为现在齐国有目光长远的臣子吗？齐王说没有这样的人。好那微臣也应该退下了，如果陛下再不快点察觉的话。
好你快退下，别，快回来快回到朕的身边来，爱卿。为什么这么晚才向我劝谏，然后齐宣王召见尚书，说我品行不好，喜欢虚荣浮华的东西，但是我的臣子没有人要阻止我，我明明在犯错，只有香居阻止了我，他是好的臣子。
从文中我们不难得知齐宣王喜欢算然有点昏庸，常常会因为虚荣心被蒙蔽双眼，好在他知错能改，而大臣香居则是敢于进谏，懂得进谏。只有君臣间相互监督，国家才有可能走向富强。
齐宣王好射
齐宣王喜欢射箭，而且他特别喜欢听别人夸他能拉开强硬的弓，其实齐宣王的弓只要有一点力气的青年男子都能拉开。
齐宣王好射
这齐宣王还偏偏喜欢夸耀他自己，完了让身边的人也都试着拉拉看，大家都知道这齐宣王有点爱慕虚荣，都顺从齐王的意思，就都只把弓拉到一半，便装作拉不动的样子。
还十分恭维的说：“这张弓没有多少多少大的力气怎么拉得开，只有大王您这样勇猛擅长射箭的人才能够使用这张弓，我们一般人哪里用得起。齐宣王听了心里乐开了花，到处说自己喜欢射箭，自己射术了得。
其实，齐宣王使用的弓差不多三百多斤的样子，但是他一辈子觉得自己可以拉得动一千多斤的弓，真是悲哀啊，作为君王却不尊崇真实的三百斤，而是喜欢徒有虚名的一千斤。
文章揭示了齐宣王喜欢恭维的大弱点，也反映了当时齐国国内有志之士不多，敢于虚心纳谏的人不多，大家都变的喜欢说好话，喜欢恭维帝王，这是万万要不得的啊。
文章的行文布局有他的巧妙之处，指出齐王身边不愿说真话的人多，而且大家对于哄君王开心似乎已经成为常事。
从拉弓这件事说起，事情虽小，但是却可以从小事中看出如果君王被谄媚的言论蒙蔽了双眼，那么国家的灭亡也就不远了，虽然作者没有下这样的结论，但是从中体现出来的启示在现在看来也是非常有教育意义的。
孟子见齐宣王
齐宣王在别墅雪宫里会见孟子，齐宣王问贤德的人住在这样的别墅里，也会感受到在这里游玩的快乐吗？
孟子见齐宣王
孟子说当然会，人们得不到这样的快乐就会去怪罪他们的国君，但是这样做是不对的，；然而君主要是不和人民一同享乐也是不对的。君王以人民的快乐为快乐，以人民的忧愁为忧愁。
从前齐景公曾经问晏子，我想到转附、朝舞两地游玩，我要怎么做才能像古代帝王的巡游那样呢！
晏子说，问得好，天子到各诸侯国家就是巡狩，如果春季巡视的时候要做的是观察耕种情况，补给粮食不够吃的人；秋天里巡视要对歉收的进行补助。
夏朝有谚语说，君王不外出游历诸侯怎么有时间休息，百姓怎么得到赏赐。但是春秋之后可不是这样了，君王一出游必定兴师动众，索取粮食。这样饥饿的人越加不能填饱肚子，劳累的人也得不到更多的休息。
所以大家才对君王出游产生了恐惧，大家怨声载道，就有人开始做出伤天害理的事情，所以这样方式的出游时违背天意的。
从上游到下游的玩叫流，从下游到上游的玩叫连，打猎不知道疲惫叫荒，饮酒成性没有节制叫亡。古代的君王既不会有想要流连享乐的想法，也不会让荒亡的行为发生个不停。
那如今大王您怎么选择就要看您自己的决定了。齐景公听了就让出游的部队驻扎在郊外不打扰百姓的生活，大开仓库救济贫苦百姓。
齐宣王与钟无艳
《宣王与钟无艳》是香港上映的电影，讲述了齐宣王和正宫钟无艳，妃子夏迎春之间的故事。
钟无艳剧照
齐宣王在狩猎的时候遇上了钟无艳，只见这女子貌美如花，美若天仙就想要封她为妃子，连钟无艳想要成为正宫的要求齐宣王也欣然答应。
但是当钟无艳拜谢的时候，齐宣王看到她另外半边脸的时候吓了一跳，原来这钟无艳只有半边脸是好的，另外半边又黑又丑，但是君无戏言，要怪就怪自己没有看清事情的全部。
齐宣王只有采取延迟招亲来想办法挽回自己的颜面，齐宣王采取的这一招丝毫没有起到效果，结果钟无艳大闹金銮殿，这下朝中上下都知道这件事，齐王想拖也没有办法，只有兑现当初的诺言，让钟无艳成为正宫，
和齐王的另一名爱妃夏迎春相比，钟无艳就显得有些待遇惨淡，夏迎春倒也有几分姿色，齐宣王很宠爱她，但是钟无艳帮齐王解决了很多政治问题，所以齐宣王一遇到有困难，就来找钟无艳帮他解决，钟无艳都尽心尽责帮他处理。
但是一到风波过去，诸事顺利的时候，齐宣王就只会照夏迎春寻欢作乐。所以“有事钟无艳，无事夏迎春”被传为佳话，说的就是钟无艳给齐王带来了很大的帮助，但是因为相貌原因不受齐王待见。
在影视作品中，钟无艳最后修成正果，她的行功感动了上苍，终于还原了美貌，而齐宣王也得以抱得娇妻归。
当然这只是艺术作品的美化，历史上的齐宣王和钟无艳还有更多的故事。
