但丁的爱情是怎么样的
但丁的爱情
著名的画家亨利·豪里达有一幅油画，取名叫《但丁与贝特丽丝邂逅》，这幅油画中的内容就是但丁的爱情开始。油画中绘画的是一个美好的春日，暖日融融，阳光照射在一条叫做阿尔诺的河上，照的水波潾潾，将桥上和桥畔走来的人照耀的更加夺目耀眼。
但丁图片
这时，一位年轻美丽又充满活力的少女和她的侍女一起走到桥上，正要过桥。而此时此刻，但丁也正从桥的另一头迎着这位高贵的少女走过，两人在桥上相遇并且深深的爱上了对方。但丁注视着美丽的少女，心中虽然开心但是又有点忧愁。美丽的少女手上拿着鲜花，眼中出现了异样的光芒，脸上也像红透了的苹果一样羞涩可人，即使少女装作不在意的走过但丁的身边，但是她脸上少女般的心思已经出卖了自己。但是，贝特丽丝最后却被迫嫁给了不爱的伯爵，而没有嫁给爱的但丁，于是在忧郁中，没过多久也去世了。贝特丽丝的去世带走了但丁的爱情，徒留下了但丁哀伤的爱情还有心中美丽的残念。
但丁作为一个诗人，有着自己的理想和追求。但是在爱人贝特丽丝死后，仿佛带走了但丁所有的梦想。可是但丁一直思念着贝特丽丝，但丁对贝特丽丝纯真的爱情，让但丁潜心研究学术作为自己的寄托。贝特丽丝在但丁心里是真善美的化身，是但丁心目中的女神，从而这份爱情的引导让但丁创作了《新生》这篇旷世名作。
但丁故居
但丁故居坐落在古老的佛罗伦的城市中心的圣玛格丽塔路1号。
但丁故居
但丁故居就是一个位于幽深而又偏僻的小巷里的，这条街也被叫做但丁街。踏着石板路，在拐角处是一个用砖石砌成的3层小楼的中世纪塔楼的房子，与周围的建筑相比，这座房子古朴而破旧，未加粉饰的墙面因为岁月侵蚀更是凸凹不平。但丁故居的外墙上面嵌刻着但丁的雕像，而走进但丁故居的里面，门前的地板上刻有但丁的图像，代表着当时的一些人要把但丁永远踩在脚下。可是，但丁在近20年的流放中，一直坚持自己的思想，坚决不投降。但丁曾经幽默地说过，我的头像刻在地板上，将来会让所有来这里的人对我鞠躬。名叫但丁的故居的这座房子本来是一个老旧的房子，因为这里出现了伟大的文艺时期的复兴先驱但丁而成名，但丁的故居在1911年被设立成为了博物馆，用来纪念但丁。
但丁的故居里面现在还放着但丁的一些文集资料，但丁的家人的画像，还有着当初但丁家族家庭情景的绘画。但丁故居内里面还有一个命名为但丁图书馆的地方，这个图书馆里面收藏了世界各地有关但丁的书籍资料。当然，这个地方还会举办关于但丁的研讨会。
但丁也是在这个地方开始了自己的生涯，也是在这里附近遇到了自己的最初的爱人，并与她一见钟情，因为爱人的身死使得但丁创作了不朽的作品，成就了但丁的一生，也让这个老旧的房子因为但丁散发着光辉。
但丁作品
但丁作品有很多。其中，《新生》是但丁给自己的爱人贝雅特里齐创作的作品。《新生》里面涵盖了31首抒情诗，以散文的形式表达。书中写到但丁9岁的时候初见贝雅特里齐被她可爱如天使的形象吸引。9年后但丁再次见到贝雅特里齐，但丁就爱上了贝雅特里齐。但丁害怕别人看到他对贝雅特里齐的爱，就假装爱上别的姑娘，后来贝雅特里齐去世了，但丁为此而难过，后来以贝雅特里齐的形象创作了《新生》。
但丁图片
《飨宴》是但丁所写的一部类似于有着百科全书性质的的作品。但丁用自己写的诗歌，把知识通俗地介绍给读者，作为一种精神上的粮食，所以这本书叫做《飨宴》。《飨宴》可以看出出但丁的知识渊深，而且但丁有着他独到的见解。《飨宴》是一本强调理性的书，不过受时代的局。但《飨宴》是意大利之一部用俗语写的一种学术性著作。
但丁作品《论俗语》是最早一部用拉丁文写的关于意大利语和其他文体的作品。书中的主要目的是解决意大利的民族语言还有在文学上用法。
但丁作品《帝制论》是一部表达但丁的政治观点的拉丁文作品，有着空想主义的色彩。以此为出发点，表达了政教分离的意思，认为教皇没有权利干涉政治的观点，向神权论提出挑战，在当时的意义重大。
而《神曲》这部作品运用了中古梦幻文学的形式，广泛地反映了当时的现实文体。
但丁的思想
但丁的思想除了在文学上，在政治上也注入了他的情感，以及他的看法和立场，我们可以在他的著作里清晰的发现。但丁的有名的作品《神曲》中渲染的政治情感也是显而易见的。《神曲》创作的意图不是在批判天主教，而是把天主教作为一种工具让读到《神曲》的人产生强烈的共鸣。而且对于但丁的政治思想来说，他并不是全部否定教皇，而只是反对他犯过罪恶的那几位教皇。
但丁雕塑
但丁的思想主要表达为一下几点：
之一点，但丁对于佛罗伦萨的政治情况是反对的状态。或许是因为但丁是佛罗伦萨发起的政治斗争的失败者，在政治生涯上没有什么建树的但丁就认为佛罗伦萨的现状是不好的。第二点，但丁批判某一些教皇因为腐化而滥用权利。但丁因为流放经历而讨厌政治的阴谋还有背后的陷害的人。但丁认为这些教皇是犯下了贪婪的罪孽。第三点，但丁对于那些想要因为意大利混乱而浑水摸鱼得到好处利益的外部政治势力采取批判的态度。第四点，但丁对罗马帝国的复兴有着很大的希望。可是，但丁虽然是一位优秀的思想家，但是作为一名政治家来说是不合格的。
但丁的政治生涯可以说是失败的，而且从他的《神曲》里也没有写出但丁为了实现他的思想所采取的行动和措施。所以，《神曲》只是但丁的思想中理想的表现，是一种神圣的思想。
恩格斯对但丁的评价
恩格斯在书中《 *** 宣言》里面说到：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。恩格斯提到的这个人就是但丁。但丁作为意大利中世纪的最后一个诗人，也是新时代的开始的一位诗人。”恩格斯对但丁的评价准确地表达了但丁对那个时代所作出的贡献和意义。
恩格斯图片
但丁活动的时期是意大利的13世纪后期和14世纪初，那段时期是意大利的封建制度开始退去，资本主义开始崛起的时期。但丁的作品非常形象地表达了意大利在那个时候新的制度代替旧的制度开始的现实的情况。但丁在他年轻的时候积极投身于政治，选择站在了佛罗伦萨的进步派的一边。但丁主张政治自由，反对教皇干预内政和腐败。
但丁认为当时在意大利发生的事情会影响时代的进步，意大利应该选择走一条和平统一的道路。但丁把所有的希望寄托给了他心目中神圣的罗马。但丁的作品《新生》可以发现，但丁表达了表现了要脱离禁欲，追求真善美的思想，但同时也有宗教的色彩。但丁在《帝制论》里也表达了但丁本人赞成政治和宗教分离，反对教皇的权利过大从而干涉内政。同时，但丁希望罗马帝国能改变这样的情况。但丁的代表作《神曲》更是为了表达两种思想冲突得到矛盾。这些都可以说明恩格斯对但丁的评价是正确的。
