艾希曼的道德逻辑不忍直视

艾希曼道德逻辑

艾希曼道德逻辑大致是说，他认为没有外在的声音去唤醒他的良心，所以他的所作所为不能全部由他一个人去承担，而且在那种境遇，他是没有任何理由不去执行元首给他的任务。

艾希曼像

艾希曼道德逻辑肯定是十分荒谬的，他作为一个有思想，有自己意识的成年人，必须为他自己所做的每一种选择担负起道义和法律上的责任。

对于他的道德逻辑，完全是不成立的，在党卫队的队员中，虐待狂只是少数人，真正具有病态且是主动犯罪的人数不超过总体的百分之五到十。那么来说其他人都是完全正常的，他们完全有能力去分辨善恶，他们都知道当时自己的行为造成了什么后果。

艾希曼道德逻辑认为他们的行为是不得已的，没有办法的，可是每一个纳粹其实都是有理性的，并且有自己正常的选择能力，所以他们当时对犹太人的屠杀肯定是有计划并且有目的的。

艾希曼认为杀害大批的犹太人，只是在忠于法律所要求他们的工作。可是，一个平时里一些循规蹈矩的人们，却可以为了他们所谓的一些国家利益，面对几百万人鲜活的生命却无动于衷。理性思维和非理性思和谐且统一在艾希曼身上体现，他认为服从上级的命令是军人的天职，并没有所谓的违反道德。这样的逻辑我们不敢苟同，这种不分是非黑白正义的做法，是全人类必须共同唾弃的。

艾希曼简介

关于艾希曼简介如下，艾希曼纳粹德国的一名高官，同时他也是在犹太人的大屠杀中，扮演者执行“最终方案”的一名主要的负责者。所以后来大家都叫他为“死刑的执行者”。艾希曼出生是在德国的索林根，因为小时候他的肤色比较深，所以会被别人笑话说他是犹太人。

艾希曼像

艾希曼简介中，艾希曼在后来加入了纳粹党，1934年的时候，由于他负责并出色完成达豪集中营的任务，而备受海德里希的赏识。到了1937年的时候，艾希曼曾经一次前往过海法与开罗，为了是研究将犹太人是否可以移住到巴勒斯坦的可能性，但是后来的艾希曼又向纳粹方面提出反对因为经济理由将犹太人移送至巴勒斯坦的这些计划。

艾希曼简介关于后来审判部分如下：在第二次世界大战之后，艾希曼被美国俘虏了，但之后他逃脱了，可在经过漫长艰辛的逃亡旅行过后，艾希曼颠沛流离，流亡到了阿根廷。

但是当时以色列的情报部门的摩萨德，他却查出了艾希曼的所在的下落，并且在1960年的5月11日，将艾希曼逮捕了，并且秘密运回了以色列。在1961年的2月11日，艾希曼在耶路撒冷接受对于他在二战中这些残忍行为的审判，他被以人道罪名等共计十五条罪名起诉。二期同年的12月，艾希曼被判处了有罪，并且被判处了死刑，在1962年的6月1日，艾希曼被处以绞刑。

艾希曼的儿子

二战结束后，很多让人毛骨悚然的一些德国姓氏，让人们心悸不已。这些战犯的后人孩子在祖辈罪行的一些阴影之下，使他们的心灵思想难以解脱，他们有的人造成心脏病突发，有的人精神失了常，还有的人选择了绝育。其中，恶名昭彰的艾希曼，他在当时也有自己的儿子，他的儿子就是里多卡。艾希曼。

《艾希曼》艾希曼剧照

实际上身为艾希曼的儿子这一个事实，已经给里卡多从小的成长带来十分巨大的影响。他说过，“我还记得在我上学的时候，一听到别的人提到了‘纳粹’或者‘SS ’这两个词语的字眼，我就会一下子变得无地自容。”的确如此，里卡多当时得到生活被各种各样和他的父亲艾希曼有关的人和事不断地轰炸。

艾希曼的儿子曾经想过亲自去拜访以色列，去向那里的被他父亲迫害过的人民表示忏悔，但是因为各种的原因，始终没有办法实现。在他的眼里，他认为他的父亲艾希曼只是一个历史人物，这可能也是一种正确的心里态度，毕竟孩子是没有罪责的，我们不能因为父亲的罪责而强制怪罪在下一代身上。

艾希曼儿子觉得父亲死不悔改的那种态度让他们整个艾希曼的家族感到十分的羞耻。现在的他是作为一个考古学的教授，在他的研究中，他认为，如果自己父亲的死不是绞刑，而是判处终身的监禁，可能对于披露历史具有更多的作用。他是一个正义的人，希望大家都用善意正确的眼光看待这些罪人之后。