德国哲学家尼采哲学主要体现在哪里

尼采哲学

尼采被众人所熟知，在他所有的傲人的头衔中，哲学家这个头衔是最被人所津津乐道的。尼采是德国著名哲学家，他开创了西方现代哲学，尼采的唯意志论哲学价值体现在两个方面：

尼采哲学著作之一

一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。另一方面，尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性，而这些正是后现代主义欣赏的一面。

在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”

然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。

虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。

尼采 人生价值

尼采在西方哲学流派中，尼采属于意志主义流派，，然而尼采也是德国伟大的悲观主义哲学家。他认为人 *** 裸的，孤身一人来到世界上，最后还是会孤身一人不留任何痕迹的死去，每一个人的生都是为了死。但是如何在走向死亡这个途中发挥自己的更大的能力，做自己想做的事，尼采对于“人怎么活着才是有价值的”提出了他自己的观点。

《悲剧的诞生》

尼采 人生价值在《悲剧的诞生》中体现的很明显，他在这本书中深入的探讨了人活着的意义和价值，尼采认为，人活着就是为了死亡，最后只是一场空。一个人孤独的来到世界，最后又孤独的死去，生命如此短暂，却还要经历困难、痛苦，那么我们生存的价值到底是什么？

尼采这种悲观思想影响了许多年轻人，在年轻人的心目中，这种悲观思想引起了他们强大的共鸣，尼采认为既然人生已经是一个悲剧，那不如就干脆痛快淋漓的把这出悲剧演好，不要留下任何遗憾。

在尼采的心里，他已经对这种悲剧的结局做了充分的肯定，不向许多人整天郁郁寡欢，忧愁满面，相反，尼采用一种积极向上的方式来面对这样的生活和人生。在他看来，即使人生是矛盾结合的，是悲剧的，依旧要奋勇向上的去过好这一段短暂的时光，不如把每一天都当做是生命的最后一天，让每一天都幸福快乐，酣畅淋漓。

尼采 上帝死了

尼采于1884年1月出版《查拉图什特拉如是说》是，他提出了“上帝死了”这个命题。查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，将自己的哲学思想表达了出来，尼采上帝死了是他狂妄自大的衍生物，还是有别的意思呢？

《上帝死了》

很多人认为上帝死了是一件坏事情，其实尼采的意思正是相反。很多学者研究后认为，尼采说“上帝死了”，指的就是这是一件好事。如果要理解为什么尼采要说“上帝死了”，首先要理解，尼采口中的“上帝”是谁。尼采一向批判传统的道德，他口中的“上帝”指的就是当时深入人们脑中的迷信思想。

尼采认为人生的价值在于人生是痛苦的，结局必然是悲剧的，所以要活的不留遗憾，尽力去追求自己的欲望。上帝的存在使得人们不敢随心所欲，所以尼采认为上帝是阻碍人们前进，去寻找生命的意义的绊脚石，当他写出“上帝死了”的语句时，就是尼采对传统道德以及宗教的无情批判，也引起了当时得轩然 *** ，大家都是惶恐的，然而尼采却说这是一件大快人心的好事，甚至是“我们哲学家和自由的灵魂就像感受到了一缕新的阳光洒在了我们身上”。

当尼采说出“上帝死了”的时候，他认为没了上帝，没了这些宗教束缚，一切价值将会重新评定，也是批判了基督教的“奴才道德”。

尼采为什么说我是太阳

“我是太阳。”这句话是在尼采与1883-1885年间创作的一部里程碑式著作《查拉斯图特拉如是说》的之一卷开卷部分提出的。同时这句话也被广为流传和熟知，那么尼采为什么说我是太阳呢？尼采主张的哲学思想是“超人哲学”，主张的是唯意志主义，即是唯心主义。

少年尼采

尼采的超人思想是尼采提出的一个美好的假想形象。超人并不是一个具体的人，而是生活中所有美好的概念的一个 *** 。从小就孤僻内敛的尼采在成长过程中对现代人、现代事物充满了失望和不理解。他想要改善人，想改变这个世界。他要创造一种全新的人类，这便是“超人”。由于现代人不具备尼采理念中超人的风格和气势等特质，于是尼采认为超人是未来人的理想形象，超人暂时是不会发生的。超人的概念给人定了一种价值框架，超人便是超越当时的人类的存在。

尼采的思想在当代社会是非常新潮以至于不被当代世人所理解的。尼采的性格与他成长的过程中所发生的种种事件有必然的联系，但这些悲剧的发生却也造就了一个尼采。以至于尼采的思想在他死后的一个多世纪还能被广为流传。

尼采在《查拉斯图特拉如是说》这本书中传递的思想就是一种回到世间的渴望。太阳没有被他照耀的人不会幸福，尼采也是这样。他渴望自己的思想被世人理解，然而他的智慧依旧得不到分享。所以尼采说“我是太阳，不知道索取，只知道给予。”

尼采的酒神精神

尼采是德国19世纪的一位富有浪漫气质的哲学家。在尼采的早年生涯中曾在波恩大学和莱比锡大学就读，到了1869年出任巴塞尔大学的教授一职并陆续开始出版他的著作。尼采提出许多哲学思想，其中有一个被称为“酒神精神”，那么尼采的酒神精神是什么呢？

尼采像

对尼采的哲学思想影响巨大的有二个人。一是同为哲学家的叔本华，二是音乐家瓦格纳。其中，尼采与瓦格纳十分的要好，对他特别的佩服并视他为自己的导师。一位评论家因此说道：“没有瓦格纳，《悲剧的诞生》也许不会有产生的机缘。”而尼采正是在他于1986年出版的这部《悲剧的诞生》中表达出希腊悲剧的起源和本质时加以发挥，倡导酒神精神说。而尼采也为自己破天荒的把酒神现象阐述为形而上学感到十分的骄傲且自称为“酒神哲学家”。

《悲剧的诞生》这本书中的两个基本的概念是酒神和日神。太阳神阿波罗象征着一切美好，光芒万丈，而酒神则象征的 *** 与欲望的交织和放纵。这两个形象被尼采用来象征说明古希腊艺术的起源和发展。

尼采认为，只有当人们到达酒神状态的时候才会明白个体力量的渺小以及整体生命力量的强大和不可摧毁。具体来说，悲剧精神是一种硬汉精神，是一种面对艰难事物甚至死亡都能从容面对的英雄主义精神。是在理解悲剧的基础上对悲剧的一种超越。酒神精神暗含着悲剧精神，悲剧精神是酒神精神不可分割的一部分。

这就是尼采的酒神精神。