王令：北宋短命诗人，写下一首诗备受王安石称赞
在群星璀璨的大唐诗歌史上，除了贺知章、李益、顾况、白居易等高寿诗人外，人们熟悉的还有那些令人叹惋的英年早逝的诗人，比如李贺、王勃、刘希夷、高启。而到了宋代，人们印象中的诗人似乎都比较长寿。其实，并非如此，天道无常，生死天定，任何时代都有天妒英才的事情出现。生活在北宋仁宗年间的才子王令也是一个短命诗人。
王令(1032～1059)北宋诗人。五岁而孤，随其叔祖王乙居广陵。王令小时并不喜欢读书，稍微长大明白事理后，开始发奋读书。16岁就开始在天长、高邮等地授徒为生。20岁时朝廷诏天下贤者，王令因贫不应试，作《送穷文》以明志。22岁时，王安石被召入京，途经高邮，王令赋《南山之田》求见，王安石读后大为赞赏，期望王令的才能可以与他共创大业。25岁那年，得到王安石赏识，娶王安石妻妹，但不幸的是，仅仅一年后，年仅27岁的王令就英年早逝。
王安石
王令的诗风格雄伟、感情奔放，想象力丰富。《四库全书总目》评其“才思奇轶，所为诗磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贸、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材。或不免纵横太过，而视局促剽窃者流，则固倜倜乎远矣”。虽然他的知名度与唐代很多大诗人相比并不高，但在宋代，已经接近一流诗人的水平了。“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”他的这首脍炙人口的《春晚》诗，大概人人皆知吧。今天我们说的是他被世人高度评价的另一首诗：《暑旱苦热》。
子规半夜犹啼血
暑旱苦热
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
这首诗大意是：清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永远的清凉。我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
清风无力屠得热
这首《暑旱苦热》是王令的代表作。诗驰骋想象，得唐李贺诗神髓。整首诗围绕暑热来写，前四句主要是写暑旱酷热，抒发诗人苦于暑热，憎恨“热”、“天”之情；后四句意为尽管昆仑有积雪，蓬莱常遗寒，诗人也不忍心舍弃天下，独自一人前往，重在抒发诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
落日着翅飞上山
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。屠：屠杀。这里意为止住、驱除。着翅：装上翅膀。这里形容太阳腾空，久久不肯下山。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。
人固已惧江海竭
次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。
天岂不惜河汉干
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。这一联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
昆仑之高有积雪
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，写出尾联：不能手提天下往，何忍身去游其间。
蓬莱之远常遗寒
尾联说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，和杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望相类似，这也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
何忍身去游其间
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，可以说深得李贺诗神髓，这在宋人诗中比较少见。这首诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想，是王令最有代表性的作品之一。
