《遣悲怀三首》是哪三首诗？《遣悲怀三首》表达了元稹怎样的情感？
《遣悲怀三首》是哪三首诗？《遣悲怀三首》表达作者怎样的情感？今天历史网小编就为大家详细解读一下《遣悲怀三首》。
元稹简介
元稹(779—831)，唐代诗人。字微之，河南(治今河南洛阳)人。早年家贫。唐德宗贞元九年(793年)举明经科，贞元十九年(803年)举书判拔萃科，曾任监察御史。
因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。
《遣悲怀简介》
《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹的组诗作品。这三首诗重在伤悼作者已故的原配妻子韦丛。
之一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情；第二首紧承上首，描写妻子死后在日常生活中引起哀思的几件事；第三首由妻子的早逝想到了人寿的有限，突出悲怀，深化主题。全诗以浅近通俗的语言，娓娓动人的描绘，缠绵哀痛的真情，成为悼亡诗中的佳作。
这三首诗是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年(811)，时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年(822)。
元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于唐德宗贞元十八年(802)和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。
过了七年，即元和四年(809)，元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
《遣悲怀三首》
一、其一
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
二、其二
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
三、其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
《遣悲怀三首》表达的情感
一、其一
之一首是再现昔日夫妻在困顿中相守相爱的情形，感叹不能同享荣华富贵，逼出“悲怀”二字。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思
。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。这四句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。
这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛作者从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。
这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
二、其二
第二首诗与之一首结尾处的悲凄情调相衔接，描写亡妻身后日常生活中引发哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
作者想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。
于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
三、其三
第三首诗首句承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。
诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。
诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的。
因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了。诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”作者仿佛在对妻子表白自己的心迹。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
