齐美尔大都会与精神生活中有什么深刻含义
齐美尔大都会与精神生活
齐美尔大都会与精神生活这一篇文章出自《桥与门——齐美尔随笔集》这一书中的其中之一。
齐美尔图片
格奥尔格·齐美尔是德国的社会学家与哲学家，同时也是形式社会学的创始人。在大都会与精神生活这篇文章中，齐美尔主要讲述了大城市，小城市、大城市的人，小城市的人、大城市社会，小城市社会之间的区别。大都市中，因为其经济、货币生活节奏的快速，充实压力大，而这些原因则造成了大都市的人性格，克制的、精于计算的、利己的、冷静的。但小都市相较于生活压力大的大都市来说却较为轻松，悠闲；所以小都市的人是直接的、感性的。
在文章中齐美尔将大都市与小都市之间进行了对比，如货币经济、精神、人口等进行了对比，进一步论证了社会与人的精神之间的相互的影响。在文章的最后，齐美尔用了“既然这样的力量已经从头到尾结合在我们属于其中的整个历史生活之中，渗入了每一个转瞬即逝的细胞，那么，我们所能做的，不是抱怨或者宽恕，而只是去理解。”这样一句相当具有消极意义的话作为结尾。
而从齐美尔大都会与精神生活中我们也可以大致看出来了齐美尔的消极、悲观的命运论的态度。这篇文章因为将人比作了相当消极的被带动体所以争议相当大，但是不可否认的却是影响深，远帕克、沃斯正是因为受了这篇文章的启发而实现“都市社会学”的开端。
齐美尔的社会学理论
齐美尔是德国著名的社会学家与哲学家，同时是形式社会学的开创者。在初期，社会学被认为是研究其他学科的剩余对象。大部分学者认为社会学是从哲学中分支出来的，所以社会学应该研究哲学不能研究或者无法研究的对象即是“哲学的剩余学科”。同样，如经济学学科等，社会学也不能直接研究这些学科的研究对象，只能研究剩余的对象。
齐美尔的社会学理论
但是在齐美尔的社会学理论看来，以上说法并不成立。在齐美尔的社会学理论中认为，社会学是研究社会的，而社会则是历史事件的体现；社会学的研究对象应该为其他学科关注，反之其他学科也应当为社会学所应用、吸纳。并且，齐美尔认为社会学虽然是研究社会的，但是并不是社会的科学。因为，如果认为社会是社会学的科学的话，这就意味着社会学必须承担一切社会科学的任务，而这显然是不可能的。因此，齐美尔将社会学分为了两层含义，一是发生于社会一切事物的总和，二是社会交往形式的总和。所以齐美尔也将自己的社会学称为形式社会学。
而关于社会学的研究对象应当以社会交往作为研究对象。首先是因为，作为在社会生活的内容、各种动机和行为，如饥饿、爱、劳动以及宗教信仰等，其本身并不是社会的，只有把这些纳入社会交往，之间相互，才成为了社会交往。其次，社会交往只有自身确定交往的形式才能从个人的属性转变为社会属性，诸如合作、统治等。
齐美尔的故事
齐美尔是一位非常著名的社会学家，他在1858年的时候出生在柏林的一个商人家庭中，在继承了大量的遗产之后齐美尔一直过着只注重学术的生活。他的一生始终坚持着自己的原则，在许多重大课题上都有着非常突出的成就，而他的一生就像是一个故事一样令人无比的敬佩，齐美尔的故事中满满的都是对社会学的贡献和热爱，那么齐美尔的故事究竟是怎样的呢？
齐美儿图片
齐美尔的故事还要从他的出生开始说起，他是犹太商人的孩子，自从父亲去世之后他获得了足以让他一生都没有烦恼的遗产。在齐美尔中学读完之后，开始在柏林大学学习历史和哲学方面的知识，过了一段时间之后又将历史转为了艺术史。在1881年 时候他开始在柏林大学担任职位。到了1890年齐美尔和妻子结婚，并在婚礼上请来了一些非常重要的朋友，后来就是在这些朋友的帮助下他才能够成为一名编外教授。在他担任教授的时候所讲的每一节课都受到了学生的热烈欢迎，在一些课程上他的讲述具有一种特殊的风格，随着时间的推移他的影响力开始越来越大。
齐美尔的故事是非常振奋人心的，他提出了许多和之前完全不同的社会学观点，也受到了人们的广泛关注，并且对之后的社会学家们也产生了深远影响。在1900年的时候，他又将自己的《货币哲学》出版，这本书也因为独特新颖的理论获得了人们的关注和认可。
