启蒙思想家伏尔泰在史学方面的思想主张是什么
伏尔泰的史学思想
伏尔泰的史学思想主要分为三个方面，提倡文化史、反对神学历史观和提倡理性主义历史学观念。这三个方面构成了伏尔泰的历史学观点，让他成为了理性主义史学的奠基人之一。
伏尔泰的历史作品《风俗论》
伏尔泰在撰写历史中发现，当人们打开历史文献的时候，大量充斥眼球的都是君王、将领和贵族们的事迹，所涉及到的方面也无外乎政治、战争、宗教等。因此伏尔泰认为，历史不光是包括以上这些方面，还应囊括文化史。他同时强调了人的精神和理性，在历史发展的过程中起到了重大的作用。伏尔泰的作品《风俗论》打破了此前撰写历史的固定形式，成为了文化史写作的代表史。
反对神学历史观方面，伏尔泰首先反对的是天主教对人民的欺凌和迫害。他认为在西方的传统历史观念中，往往会向读者传递一个教权至上的观念，而事实上，这样的观念是错误的。这样既有失历史的真实性，也无法起到教育后人的作用。因此，伏尔泰十分注重史料的真实，反对神论在历史中的作用。
提倡理性史学是伏尔泰的史学思想中最重要的部分，几乎贯穿了伏尔泰的所有历史作品。他认为理性对于人类，对于历史的发展是极其重要的，但是封建主义君主制和教会的压迫性统治，会让人类的理性发展得到禁锢。所以伏尔泰的史学思想又反对君主制和教诲的统治，他肯定了人在历史发展中起到的重要作用。
伏尔泰的历史作品对西方的历史学发展起到了重要的作用，所以后世史学家称其为“近代史学的先驱”和“文化史鼻祖”。
伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度
伏尔泰是法国启蒙时期著名的思想家，他对于当时整个欧洲的君主制和教会统治给予了无情的抨击，成为了法国大革命的思想先驱。那么伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度呢？
伏尔泰所景仰的中国皇帝乾隆
总体来说，伏尔泰对于中国的君主制度持有高度肯定的态度。为何会出现这样的现象呢？伏尔泰反对西方君主制而拥护东方君主制，这不是很奇怪的事情吗？
其实不然，伏尔泰的思想中，虽然一直都是反封建和反教会的，但是他始终没有摆脱君主制对他的影响，因此伏尔泰实际上并不是完全反对君主制度。这比如他对英国的君主立宪制也抱以肯定的态度。但是当时的中国，正处于清朝中期的乾隆皇帝，别说君主立宪了，连资产阶级革命的苗头还没有开始萌芽。
实则，伏尔泰在对封建主义的看法上，是主张保留皇权的，因此君主立宪制是他理想的境界。在这个前提条件下，他还主张君主依照哲学家的观点来治理国家，这就是所谓的开明君主制。而在伏尔泰的印象里，乾隆皇帝正是一位开明的君王。他对乾隆皇帝的评价赞许有加，还经常兴致勃勃地阅读乾隆写的诗。在他给瑞典国王的一封信中还声称，他给乾隆皇帝写过信。
伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度，也是他个人的思想主义的体现。伏尔泰认为，中国虽然在君主制度之下，但是中国特有的“宽厚”、“仁慈”、“谦虚”等特点，正是西方国家所缺少的。他认为中国的君主专制政体完全不需要批判和改变。
伏尔泰同哪些旧势力做了斗争
伏尔泰被称为是法国启蒙运动的领袖，引导了欧洲的新思想。那么伏尔泰同哪些旧势力做了斗争？
伏尔泰传记的封面
伏尔泰的一生中，主要斗争的对象是封建主义的社会学、君主制和天主教教会。伏尔泰认为，自然法是人性或人的本能的的体现，并且使用于任何人，也是天下最公正的法律。因此伏尔泰拥护自然论学说，反对社会学。伏尔泰指出，不偷盗，不杀人，不 *** ，不撒谎，敬父母，重互助等，是自然定下的规律，针对所有人都有好处，也应该是所有人都应该遵守的原则。
和自然法相对应的，是制定法，他认为制定法是根据政治需要而制定的法律，仅仅是代表一个政治集团的利益，无法代表人民的利益。因此伏尔泰与之斗争的，首先是社会学。
在反对君主制方面，伏尔泰抨击得比较温和，他固然不赞成封建主义君主制，但是他对于英国的君主立宪制尤加赞同。他认为英国的政治体系是资产阶级革命的成果，同时也赋予了人民应有的权力。
在反对天主教方面，伏尔泰认为教士是“文明恶棍”，而教皇是“二足禽兽”，所谓的天主教，即是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。伏尔泰号召所有人有自己的方式，和天主教进行斗争，直到推翻天主教的统治。
伏尔泰主张人人平等，天赋人权等观点，认为每个人生来就应该被赋有自由的权力。从伏尔泰一生的著作中，可以明确地发现伏尔泰同哪些旧势力做了斗争。
伏尔泰简介
伏尔泰的本名叫做弗朗索瓦－马利·阿鲁埃，而伏尔泰其笔名。他是法国著名的思想家、文学家、史学家和哲学家。伏尔泰于一六九四年十一月，出生在巴黎的一个有钱人的家庭。他是家中最小的孩子，父亲弗朗索瓦·马鲁埃是一位法律方面的资深人世。那么伏尔泰简介中是怎样具体介绍这一人物的呢？
伏尔泰图片
伏尔泰简介中提到伏尔泰中学毕业后，他的父亲就把他送到了法科学院，希望伏尔泰以后能够成为一名法官。但伏尔泰却想做个诗人。在高中时代，伏尔泰就学会了拉丁文和希腊文，后来还学会了意大利语，西班牙语和英语。一七一五年，伏尔泰曾写诗嘲讽当时的高官，被流放到苏里。一七一七年，他又因写讽刺诗反应宫廷的荒淫生活，被关押在巴士底监狱十多个月之久。但伏尔泰却在监狱创作了他的之一部作品。在这部剧本中，伏尔泰首次使用了伏尔泰这个名字做为了自己的笔名。
一七二六年，伏尔泰遭到了贵族的污辱和诬灭，伏尔泰又一次在巴士底监狱关了一年。出监狱之后，伏尔泰就被驱赶出了法国，流亡到了国外。伏尔泰在英国住了三年。一七二九年，伏尔泰因为获得法国国王路易十五的肯定和认可，因此，他又回到法国。一七三四年，伏尔泰又发表了《哲学通信》，但又得罪了法国 *** ，他为此隐居了十五年，还在瑞士和德国居住过。一七七八年，八十四岁的伏尔泰再次回到巴黎，不久后他便生病了，并于同年永远的离开了人世。
伏尔泰生活的时代
伏尔泰这个人物是十分有名气的，他的一生曾经创作了许多的作品，其中大部分的作品都表达出了他的思想主张，因此也受到了许多人的尊重，在法国他有着非常崇高的地位，不管是当时的同辈人还是后来的后辈们都对他敬仰不已。而伏尔泰之所以能够取得这样的成就或许和伏尔泰生活的时代也有关系，那么伏尔泰生活的时代是怎样的呢？
伏尔泰图片
伏尔泰出生在1694年的时候，而他去世的时间则是在1778年，在法国那段期间进行了非常著名的启蒙运动，也就是说伏尔泰生活的时代正是启蒙运动进行的时代。启蒙运动指代的并不只是一场运动，而是代表了当时那个新思潮不断出现的时代，也代表了理性主义所构造而成的一个非常时期。这场运动涉及到了各种知识领域，不管是在科学、哲学还是在文学和政治学等方面，都有着很大的关联。而这场运动也为之后的大革命提供了基础，同时也促进了资本主义的崛起。
在伏尔泰生活的时代，他是最有代表性的人物之一，当时他主张的就是反对君主专制，希望可以更好地张扬人权，在他看来人们生下来的时候就是平等的，就算是法律也不能违背这个观点。伏尔泰是著名的启蒙思想家，而且也是一位自然神论者，他对教会的统治和教士的残忍一直是十分厌恶的，所以也对这方面进行了深刻的揭露和抨击。总之在启蒙运动时代他的思想占有十分重要的地位。
伏尔泰临终
伏尔泰的一生都在同教会作斗争，他强烈谴责教会各种欺压民众的行为，而且还鼓励民众反抗教会，建立一个民主自由的国度。这使得教会对伏尔泰是极其厌恶的，不仅将他关进监狱而且还曾把他流放到其他地方。那么伏尔泰临终时有什么遗言呢？
伏尔泰图片
在伏尔泰晚年时期，他回到了法国巴黎，这时候他已经有84岁的，身体已经大不如从前了，因为他的思想鼓舞了民众，民众对他的爱戴之情没有丝毫的减少。可是没过多久，伏尔泰就病倒了，没过多久就去世了。伏尔泰临终之前，他就对身边的人说自己死后要如何安葬，他强调要把自己的棺材一半埋在教堂里面，另一半要埋在教堂外面。这个是因为如果上帝准许他上天堂，他便可以从教堂里面去天堂，但如果让他下地狱，自然是不情愿的，于是他便可以从教堂外面溜走。
由此可以看出伏尔泰即使在人生的最后时刻，他依旧保留着那份乐观幽默的心态。在伏尔泰去世后，这对于法国民众来说是一个巨大的损失，然而教会对伏尔泰仍然心怀记恨，法国民众为了保护好伏尔泰的遗体，迫于无奈，伏尔泰不能安葬在巴黎，只能是被暂时放在一个小礼堂里。直到法国大革命时期，伏尔泰的遗体才被运回到巴黎，而且还举行了国葬。他的骨灰被放在巴黎的先贤祠。伏尔泰即便已经去世了，但他先进的思想以及幽默的文笔会永不熄灭。
