《西游记》中最厉害的人是谁？竟然是一位默默无闻的樵夫？
《西游记》中出现过好几个神秘人物，比如教悟空法术的菩提祖师，传唐僧多心经的乌巢禅师，想冒名去取经的六耳猕猴等等，不过，更先出场的神秘人却是个连名字都没有的樵夫——就是那个用歌声吸引猴王，并指引他去斜月三星洞拜师的那个砍柴人。
俗话说来得早不如来得巧，这个樵夫的出场就得了一个“巧”字。
樵夫绝对不是一个简单的人物，樵夫出场，曾经唱过一首诗词，这首诗词出自《满庭芳》，而这个词牌名是宋朝的苏轼所立！而此时，唐僧还是如来佛祖的徒弟，八戒还是天界的天蓬元帅，沙僧还没有打破流沙灯！这是唐以前的故事，而樵夫却轻松哼出后代的歌词！莫非是穿越？
那时猴王在中国苦苦寻觅了 *** ，本该连博士后都够读出来了，然而可怜的猴子却连导师都没找到，遂一咬牙出国留洋，跑到了佛教领地西牛贺洲，也就是古印度地区。在这里猴王依然被择校问题困扰了很久，正在前途一片黯淡之际，“忽见一座高山”，景色十分宜人，心烦气躁的猴王就自然而然地上去看山景解闷了。
正在看景时，他又“忽闻林深之处，有人言语”，凑过去悄悄地细听，原来是有人在唱歌。山里有人唱歌自属平常，自古多少浪漫故事都是在山歌对唱中诞生的。可是这人却是独唱，而且歌词之惊奇令人咋舌，一会儿“观棋柯烂”，一会儿“对月枕松根”，再不就是“恬淡延生”，最后索性“非仙即道， *** 讲黄庭”起来。
原文：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道， *** 讲《黄庭》。
每一句代表一个生活态度，一首词下来，则代表对生活的态度，无欲无求，恬静无争，怡然自得，这是高人一等的人生境界！
以猴王天生心猿的悟性，加上 *** 寻仙的见识，一听之下，立即认定这个砍柴人就是那个“非仙即道， *** 讲黄庭”的神仙，而且是道家神仙。所以他就现身行礼，说：“老神仙，弟子起手！”
美猴王出世以来，出现的之一个神秘人便是给美猴王指引神仙所在地的樵夫。樵夫是神秘的，他是孝子，原著道：
“猴王道：你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？樵夫道：我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得砍两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
这个樵夫的来历最为神秘，看到孙悟空猴子说人话一点也不害怕，甚至轻而易举地能找到菩提老祖的洞府，这岂是一般的人！高手往往低调，既然整部西游记都找不出他的来历，那么真相就只能有一个：他已经超出三界之外了，因为西游记的承载范围就只能是三界。
据他自述，他是因为要照顾老母亲才不找菩提祖师做师傅，但是，如果他拜菩提祖师为师傅的话，他母亲早长生不老了。
实质上，老母亲只是一个托词！菩提祖师是特别爱收徒弟的，但是却不敢收他于门下，因为菩提祖师隐隐感觉到：这个人比自己还厉害，自己不可能为师。
大家可以试想一下，孙悟空作为天生地长的灵物，之一眼看到他口声就不自学地称呼了声：老神仙！这是最原始的直觉。
而且，按书中所述，这樵夫对于神仙也异常通晓，可知也是道上的人了，更关键的是，他敢在灵台五寸山砍柴，菩提祖师却是一点意见也没有，足见他的实力。
既然菩提祖师都是西游记中的巅峰人物了，那么，这个樵夫够资格排上西游记之一高手的宝座。因为，他可能根本就不是三界的人，只是从更高位面下来历练的。
作者说，“但看他打扮非常：头上戴箬笠，乃是竹笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木棉捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能”。
乍看之下，无非是说樵夫头戴竹斗笠，身穿棉布衣，腰系丝带，脚踏草鞋，挥舞钢斧，手挽麻绳。一切都没啥特别的。可是，伏笔恰恰就藏在这里。我来一一破解：
线索一：竹箨箬笠。竹箨就是竹笋的嫩皮，箬笠就是竹片做的斗笠，一种防雨帽，大家在电影电视剧中应该常能看到，那就应该知道，和尚戴斗笠远比道士普遍，因为和尚要到处化缘，道士不必，道士常戴的是很酷的道冠，和吕布的束发金冠比较像。
线索二：木棉布衣。木棉是印度特产，一种类似中国棉花的作物。喜欢武侠片的朋友可能看到过一个名叫“木棉袈裟”的故事，那是象征少林寺方丈身份的袈裟，作用类似今天的方丈印章。可见，木棉在佛教有着特殊的意义，而道家却没什么和木棉有关的故事。
线索三：蚕丝环绦。环绦就是腰带。腰带不是特殊装备，和尚道士都需要。但区别是，和尚显然更喜欢使用丝织物，一个典型的例子就是，和尚的袈裟很多都是丝织的。相反，道士流行布制的衣物，道袍大底都是棉布袍，系上一根丝带倒显得不伦不类了。
线索四：枯莎草履。莎是一种药草，枯莎草履说穿了就是烂草鞋。古人穿草鞋是很普通的，但是对比佛道两家，似乎和尚穿草鞋更为普遍，僧鞋又称“芒鞋”，在诗词文章中常可见到，例如“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云”，就是一位唐代尼姑的创作。相比之下，道士更多穿布鞋，讲究点的还要穿丝织的鞋，很是高大上。
线索五：衠钢斧。衠钢就是精钢，一般是做兵器的上等材料，樵夫用来砍柴，似有炫富之嫌。不过这还不是重点，重点是，我们何曾见过哪个手持大斧的道士？相反，佛教的护法尊者中，大斧倒是常规装备，佛母手中就有一把，作用是帮人远离官难。
作者对樵夫的外貌描述，从头到脚一共就这五处，处处都点出，这家伙虽然嘴里唱着道家的歌，可身上的衣物却明白无误地告诉我们，他是佛家的人。
佛家的人在佛家的地盘，招收一个苦苦寻仙不遇的学生，却要这么神神叨叨地搞出这么些周章，甚至不惜冒充道门，若说其中没有良苦用心，恐怕没人会信。
并且，从他拿斧子这一点来看，很有可能是…… *** 。
*** ，又称 *** 氏，混沌氏。是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖；万物之初，一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。
只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开， *** 大神手执开天斧出世， *** 大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。
而后不知因何原因在西游世界中复活，暗中指引孙悟空前去菩提祖师那里学艺，然后开启了整个西游的旅程，至于 *** 大神为何这么做，就不得而知了！
