黎山老母在神话中是何方神圣？她为何有如此高的地位？

《西游记》中，黎山老母出场两次，之一次是在四圣试禅心这一回，黎山老母是观音菩萨请下山，试探唐僧取经之心是否坚定，黎山老母化身成为寡妇莫贾氏，而观音、普贤、文殊三位菩萨则化身为黎山老母的女儿，上演了一出猪八戒摸媳妇的好戏。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！

黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！

第二次就是唐僧师徒碰到多目怪，也就是蜘蛛精那一难，多目怪就是蜘蛛精的结拜兄弟蜈蚣精，孙悟空被目怪的眼睛的金光搞得非常狼狈，还是黎山老母出来指点迷津，让孙悟空去找毗蓝婆婆，果然解决了这个多目怪。

从这两次出场就可以看出，黎山老母不一般，虽然是假扮，但是还是要讲究地位的，观音、普贤、文殊的地位如此之高，他们却愿意假扮黎山老母的女儿，其次毗蓝婆婆说明黎山老母地位更高，或者更让人尊敬。

那么，黎山老母是何方神圣，她为什么有如此高的地位呢？

实际上黎山老母是道教本土的一尊神，在古代文献中也多有记载：

《史记。秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。”

类似这样的记录很多，这说明两件事情，一是黎山老母确有其人，并不是子虚乌有；二是黎山老母有广大的信众基础，所以他的记录才是如此的广泛。

黎山老母，也可以称作骊山老母，她本是申候的女儿，胥轩的妻子，还给胥轩生了孩子，让周的西部保持和睦，黎山老母是在做和亲的事情，并且功劳很大，唐宋以后，黎山老母才逐渐成为女仙。

能像黎山老母这样广泛信仰和传播的，恐怕只有女娲和王母娘娘了。

也许是名气大，所以就有了很多牵强附会，黎山老母出现以后，从战国开始到宋朝，黎山老母收了很多徒弟。

战国时期黎山老母收了钟无艳为弟子，后来他成为齐国的王后，并辅佐齐王做了一番事业，到了唐朝，她又收了樊梨花为徒弟，并指定樊梨花嫁给薛丁山，保卫大唐的江山。

还记得李白铁杵磨成针的故事吗？据说那个也是黎山老母所化，为的就是点化李白，不是有传言说李白是太白金星转世嘛。

到了宋朝，黎山老母收的徒弟就更多了，首先大名鼎鼎的穆桂英就是她的徒弟，所以穆桂英才那么富有传奇色彩，其次《白蛇传》中的白素贞，也是黎山老母的徒弟，甚至还有清朝的小说，将死了的祝英台也说成了黎山老母的徒弟，祝英台这个编造的太离谱，估计为的是傍上一个有名的神仙，扩大知名度而已。

跟其他神仙一样，黎山老母有自己的道场，那就是骊山老母殿，道教宫观。在陕西省西安市临潼区城南的骊山西绣岭第二峰。

黎山老母作为本土的道教神仙，能够获得如此多的信众和传说，说明黎山老母满足了广大普通民众的信仰需求，无论是遇到了问题，还是单纯的额祈福，都可以来拜黎山老母，非常的接地气，因此，中国民间祭祀老母的活动也由来已久，六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。