全祖望作品 全祖望的学术贡献
全祖望相当推崇黄宗羲，又深受万斯同的影响，专门研究宋和南明史事、保存明清文献、校勘旧籍，在经学、理学、书院教育等方面都颇有成就。
全祖望作品
其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等，全祖望秉笔直书、文采斐然。他以卓越的成就奠定了他在中国史学史上的崇高地位，是继司马迁之后最有文采的传记史家。
全祖望的学术贡献
续补《宋元学案》
全祖望之于《宋元学案》有下面四点功绩：之一是增补了黄宗羲原本所无的学案，共32个；第二是提纲挈领，撰就《序录》，理清了宋元理学的发展脉络，充分展示了各种学派和各派学者，补编各学案的师承传授表，条目清晰，与正文互为羽翼，相得益彰，开学术史著作中设表之例，体例更为严谨和完备，是学案体的更高成就；第三是修定、次定和补定黄宗羲原本；第四，考订史实，可补《宋史》及黄宗羲原本不足和失误。
保存明清文献
梁启超在1923年写的《中国近三百年学术史》中，极力夸奖全祖望的人品与文章，赞赏全祖望为南明忠义之士写碑传，肯定了全祖望文章的史料价值，后人研究全祖望，较多引用梁启超的观点。
辑佚校勘旧籍
全祖望七校《水经注》，对郦学功劳极大。全祖望七校《水经注》时，提出不改原文的普遍原则，有改动亦慎重，考辨翔实，反映出全祖望史家校书的特点（《史学史研究》1999年第2期）。
治史 ***
一是注明词义时，扩大注释范围，或注其演变，或注其同类；
二是不通篇注释字音、字义、词义，将注释重点放在对古籍自身内容的注释上；
三是将自己的历史注张及思想寓于所注释历史事件中。
经学与理学
全祖望于经学的贡献，主要表现在他的《经史问答》关于全祖望的理学思想，詹海云在《全祖望学术思想研究》中认为，在本体的看法上，全祖望同意黄宗羲本体未尝离物以为体以及罗豫章吾道当无疑于物的观点；在理气问题上，全祖望的看法近于朱学，认为理先于气；在知行问题上，全祖望认为知在行先，但须躬行与实际效果之表现来检验知是否为正确的认识；在朱陆异同问题上，全祖望主张会同，因为朱陆本身论学并没有截然立异处。
书院教育
全祖望的书院办学目标是自拔于时风众势之中，也即明经，书院教育的内容是行修。因为书院实际上由朝廷控制，而八股时文与明经行修也不类，全祖望提出要学习应付公职需要的各种文体。全祖望对教育管理有一套自己的见解。
