南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚乙志卷十七 全文

《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子。汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面历史网小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷十七的详细介绍，一起来看看吧！

翟楫得子

京师人翟楫。居湖州四安县。年五十无子。绘观世音像。恳祷甚至。其妻方娠。梦白衣妇人以槃擎一儿。甚韶秀。妻大喜。欲抱取之。一牛横陈其中。竟不可得。既而生男子。弥月不育。又祷请如初。有闻其梦者。告楫曰。子酷嗜牛肉。岂谓是欤。楫竦然。即誓阖家不复食。遂复梦前妇人送儿至。抱得之。妻遂生子为成人。同偕说。

张八叔

边知白公式。居平江。祖母汪氏。卧病。更数医不効。有客扣门。青巾乌袍。白晰而髯。言吾乃润州范公桥织罗张八叔也。前巷袁二十五秀才。令来切。公式出见之。客曰。不必诊。吾已得尊夫人疾状。留一药方。曰乌金散。使即饮之。边氏家小黄犬。方生数日。背有黑绶带文。客曰。幸以与我。后三日复来取矣。公式笑不答。后三日。犬忽死。汪氏病亦愈。乃诣袁秀才谢其意。袁殊大惊。坐侧有画图。视之乃吕洞宾象。宛然前所见者。画本实得于张八叔家。边侄维岳说。

王欣托生

王欣。字亨之。江阴人。绍兴戊辰登科。待杨州教授阙。未赴。以乙亥三月卒于家。冬十月。其田仆见一人跨马。两卒为驭。谛视之。教授君也。惊问何所适。曰、吾欲到彭蒿因千二秀才家。仆曰。此去彭蒿十余里。日势已暮。恐不能达。欣曰。远非所惮。为我前导足矣。乃与俱行。至初更。及因氏之门。欣下马。留一纸裹与仆。曰。谢汝俱来。倏从门隙中入。仆惧甚。亟归。视裹中物。得铜钱五十枚。不敢语人。明日又往问乃因氏孙妇是夜得子。严康朝说。

合皂大鬼

临江军合皂山下张氏者。以财雄乡里。绍兴十四年。家仆晨兴启户。有人长丈余。通身黑色。径入坐厅上。诘之不应。曳之不动。急报主人。及呼众仆至。击之以杖。铿然有声。剌之以矛。不能入。刃皆拳曲如钩。沃之以汤。了不沾湿。顽然自如。亦无怒态。江西乡居多寇窃。人家往往蓄大鼓。遇有缓急。击以集众。至是鼓不鸣。张氏念不可与力竞。乃扣头祈哀。又不顾。徐徐奋而起。循行堂中井灶湢溷。无不至者。张室藏帑。悉以巨鏁扃钥。鬼轻掣之。即开。所之既遍。复出坐。及暮将明烛。火亦不然。一家惴惧。登山上王笥观。设黄箓九幽醮。命道士奏章于天。七日。始不见。张氏自此衰替。今为窭人。石田人汪介然说。

宣州孟郎中

乾道元年七月。婺源石田村汪氏仆王十五。正耘于田。忽僵仆。家人至。视之死矣。舁归舍。尚有微喘。不敢敛。凡八日复苏。云。初在田中。望十余人自西来。皆著道服。所赍有箱箧大扇。方注视。便为捽着地上。加欧击。驱令荷担行。至县五侯庙。有一人具冠带出。结束若今通引官。传侯旨。问来何所须。答曰。当于婺源行瘟。冠带者入复出曰。侯不可。趣令急去。其人犹迁延。俄闻庙中传呼曰。不即行。别有处分。遂舍去。入岳庙。复遭逐。乃从浙岭适休宁县。谒城隍及英济王庙。所言如婺源。皆不许。遂至徽州。遍走三庙。亦不许。十人者惨沮不乐。迤逦之宣州。入一大祠。才及门。数人已出迎。若先知其来者。相见大喜。入白神。神许诺。仍敕健步遍报所属土地。且假一鬼为导。自北门孟郎中家始。既至。以所赍物藏灶下。运大木。立寨栅于外。若今营垒然。逮旦。各执其物巡行堂中。二子先出。椎其脑。即仆地。次遇仆婢辈。或击或扇。无不应手而陨。凡留两日。其徒一人入。报西南火光起。恐救兵至。亟相率登陴。望火所来。彍弩射之。即灭。又二日。复报营外火光属天。暨登陴。则已大炽。焚其栅立尽。不及措手。遂各溃散。独我在。悟身已死。寻故道以归。乃活。里人汪赓新。调广德军签判。见其事。其妹婿余永观。适为宣城尉。即遣书询之。云。孟生乃医者。七月间。阖门大疫。自二子始。婢妾死者二人。招村巫治之。方作法。巫自得疾。归而死。孟氏悉集一城师巫。并力禳禬始愈。盖所谓火焚其栅者此也。是岁浙西民疫祸不胜计。独江东无事。歙之神可谓仁矣。石臼人汪拱说。王十三乃其家仆也。

驯鸠

盐官县庆善寺。明义大师了宣。退居邑人邹氏庵。隆兴元年春。晨起行径中。见鸠雏堕地。携以归。躬自哺饲。两月乃能飞。日纵所适。夜则投宿屏几间。是岁十月。其徒惠月。复主庆善寺。迎致其师于丈室之西偏。逮暮鸠归。则閴无人矣。旋室百匝。悲鸣不止。守舍者怜之。谓曰。吾送汝归老师处。明日笼以授宣。自是不复出。驯狎左右。以手摩拊皆不动。他人近之。辄惊起。鸣呼。孰谓畜产无知乎。窦思永说

女鬼惑仇铎

紫姑神类多假托。或能害人。予所闻见者屡矣。今纪近事一节。以为后生戒。天台士人仇铎者。本待制寓之族泒也。浮游江淮。壮年未娶。乾道元年秋。数数延紫姑求诗词。讽玩不去口。遂为所惑。晨夕缴绕之不舍。必欲见真形为夫妇。又将托于梦想。铎虽已迷。然尚畏死。犹自力拒之。鬼相随愈密。至把其手以作字。不烦运箕也。同行者知之。惧其不免。因出游泰州市。径与入城隍神祠。焚香代诉。始入庙。铎两齿相击。已有恐栗之状。暨还舍。即索纸为妇人对事。具述本末。辞殊亵冗。今删取其大略云。大宋国东京城内四圣观前居住弟子纪三六郎名爽。妻张氏。三六娘。行年三十三岁。辛酉年三月十二日巳时降生。癸巳年三月十四日死。是年九月。见吕先生于箕口。得导养之术。自后周游四海。于今年八月三日。过高邮军。见台州进士仇铎。在延洪寺塔院内。请蓬莱大岛真仙。为爱本人年少。遂降箕笔。诈称我姊妹在蓬莱山。承子供养。今日降汝。汝宜至诚。不得妄想。我当长降于汝。又旬日。来往益熟。不合举意写媟语诱铎。又说将来有宰相分。以此惑乱其心。十七日。到泰州。要与相见。不许。又要入梦。亦不许。遂告铎云。汝父恨汝不孝。焚章奏天。上天降旨。三日内有雷震汝。宜多设茶果香烛。稽首乞命。我当为汝祈天免祸。又索度人经万卷。三年之后。要与汝为夫妻。意欲铎恐惧从己。又伪称吕翁在门。令来日未明。来东门外石坟侧相见。铎欲往赴。为众人挽住。又写云房两字。使铎食乳香半两。冀狂渴赴水死。至于引头击柱。用破磁败面。皆不死。遂称天神已降。将烧汝左臂。令铎入荐中。伏于床下。作吕翁救解之言。曰。天神幸以吕岩故。赦此人。此人若死。岩不复为神仙。如是经两时久。不能杀铎。至晚。方与铎言。我非蓬仙。是白犬精。今日代汝震死。永为下鬼。宜以杯酒叙别。明日又来。云、我乃兴化阿母山白蛇精。从前所杀三千七百余人矣。众人招法师来。欲见治。又降铎曰。我只畏龙虎山张天师。余人不畏也。缘三六娘本意。耽著仇铎。迷而不返。须要缠绕本人。损其性命。今为铎诉于本郡城隍。奏天治罪。伏蒙取责文状。所供并是诣实。如后异同。甘伏重宪。其所书凡千五百字。即日录焚之。铎后三日始醒。盖为所困几一月。妇人自称死于癸巳岁。至是时巳五十三年矣。鬼趣亦久矣哉。

张成宪

张成宪、字维永。监陈州粮料院。时宛丘尉谒告。暂摄其事。捕获强盗两种。合十有五人。送于县。具狱未上。尉即出参告。白郡守。求合两盗为一。冀人数满品。可优得京官。郡守素与尉善。许诺。以谕张。张曰。尉欲赏无不可。若令窜易公牍。合二者为一。付有司锻炼迁就。则成宪不敢为。郡守不能夺。尉殊忿恨。殆成仇怨。后十二年。张为江淮发运司从事。设醮茅山。夜宿玉宸观。梦其叔告曰。陈州事可保无虞。但不可转正郎。已而至殿庭。殿上王者问曰。陈州事尚能记忆否。对曰、历历皆不忘。但无案牍可证。王曰。此中文籍甚明。无用许。既出。见二直符使。各抱一锦绷与之。曰。以此相报。张素无子。是岁生男女各一人。又七年。转大夫官。得直秘阁而终。边维岳说。

鬼化火光

韩郡王居故府时。有小妓二十辈。其子子温。年十二岁。与妾宁儿者。晚戏东厢下。见一人行前。容止年状。亦一小妓也。呼之不应。乃大步逐之。子温行甚遽。其人雍容缓步。初不为急。然竟不可及。将至外户。子温大呼。忽已在庭下。化形如匹练。迸为火光。赫然入沟中而灭。问宁儿所见皆同。归白其父。皆以为当有伏尸。或宝物。欲发地验之。既而以功役甚大。乃止。

沧浪亭

姑苏城中沧浪亭。本苏子美宅。今为韩咸安所有。金人入寇时。民入后圃避匿。尽死于池中。以故处者多不宁。其后韩氏自居之。每月夜。必见数百人。出没池上。或。僧或道士。或妇人。或商贾。歌呼杂沓。良久必哀叹乃止。守宿老卒方寝。为数十人舁去临入池。卒陕西人。素胆勇。知其鬼也。无惧意。正色谓之曰。汝等死于此。岁月已久。吾为汝言于主人翁。尽取骸骨。改葬于高原。而作佛事救汝。无为守此滞窟。为平人害何如。皆愧谢曰。幸甚。舍之而退。卒明日入白主人。即命牛车徙池水。掘污泥。拾朽骨。盛以大竹槎。凡满八器。共置大棺中。将瘗之。是夕。又有一男子。引老卒入竹丛间。曰。余人尽去。我犹有两臂在此。幸终惠我。又如其处取得之。乃葬诸城东。而设水陆斋于灵岩寺。自是宅怪遂绝。二事皆子温说。

林酒仙

崇宁间。平江有狂僧。嗜酒亡赖。好作诗偈。冲口即成。郡人呼为林酒仙。多易而侮之。唯郭氏一家。敬待之甚厚。郭母病。僧与之药一盏。曰。饮不尽即止。勿强进也。已而饮三分之二。僧取其余弃于地。皆成黄金色。母病即愈。且留朱砂圆方。与其家。郭氏如方货之。遂致富。苏人有能传其诗者。曰。门前绿柳无啼鸟。庭下苍苔有落花。聊与东君论个事。十分春色属谁家。秋至山寒水冷。春来柳绿花红。一点洞庭万变。江村烟雨蒙蒙。金斝又闲泛。玉仙还欲颓。莫教更漏促。取月明回。他皆类此。

蒸山罗汉

边公式家祖茔。在平江之蒸山。宣和元年。公式为太学录。得武洞清石木罗汉象十六。遣家僮致之坟庵前。一夕。行者刘普因。梦十余僧持学录书来求挂搭。以白主僧慧通。通难之。曰、庵中所得。鲜薄寻常。供僧行三两人。犹不继。安能容大众哉。来者一人起。取笔题诗门左。曰、松萝深处有神天。不忆其他语。明旦话此梦未竟。而石本至。公式足成一章曰。松萝深处有神天。小刹何妨纳大千。挂搭定知宜久住。歌吟何幸得流传。袖中出简聊应尔。门上题诗岂偶然。顾我未除烦脑习。与师同结未来缘。语虽非工。然皆纪实也。

沈十九

昆山民沈十九。能与人治书画。而其家又以煮蟹自给。县人钱五八新绘地藏菩萨象。倩沈示票饰之。其傍烹蟹。盖不辍也。夜梦入冥府。所见狱吏。皆牛头阿旁。左右列大镬。举叉置人煮之。将及沈。忽有僧振锡与钱生皆在侧。谕狱吏曰、但令此人入镬净洗足矣。沈犹畏怖。吏命解衣而入。俄顷即出于沸鼎烈焰之中。众囚冤呼不可闻。己独无苦趣。清凉自如。正如澡浴。身意甚快。展转而寤。遂戒前业。卖饧以活云。时绍兴十二年也。三事边维岳说。

十八婆

叶审言枢密。未第时。与衢州士人马民彝善。民彝素清贫。后再娶峡山徐氏。以赀入。因此颇丰赡。称其妻为十八婆。绍兴三十二年。叶公自西府奉祠。归寿昌县故居曰社墈。时方冬日。有两村夫荷轿。舆一老妇人。自通为马先生妻来相见。叶公命其女延之中堂。视其容貌。昔肥今瘠。绝与十八婆不类。问其故。答曰。年老多事。形骸销瘦。无足怪者。皆疑之。扣其仆。仆曰。但见从店中出。指令来此。不知所自也。叶氏客徐钦邻。观此妪面色枯黑。觉其非人。又从行小奴。携装匣在手。皆纸所为。已故弊。乃送死明器耳。大呼而入。曰。此鬼也。逐出之。妪犹作色曰。谓人为鬼。何无礼如是。既出门。轿不由正道。而旁入山崦间。遂不见。数日后民彝至。言其妻盖未尝出也。钦邻说。

钱瑞反魂

乾道元年六月。秀州大疫。吏人钱瑞。亦病旬余。忽谵语切切。如有所见。自言被追至官府。仰视见大理正俞长吉。朝服坐殿上。瑞尝为棘寺吏。识之。即趋拜拱立。俞曰。所以呼汝来。欲治一狱。左右引入直舍。验视案牍。乃浙西提刑司公事也。挂者凡五六十人。瑞结正。赍呈甚喜。因恳乞归。俞未许。瑞无计。退立廊左。见故人宁三囚首立。揖瑞言旧为漕司吏。曾误断一事。逮捕至此。向来文字在某厨青纱袋中。吾累夕归取之。家人以为寇至。故不可得。烦君归语吾儿。取而焚寄我。瑞许之。望长吉治事毕。复出沥恳。始得归。令人送还。才出门。命乘一大舟。舟乃在平地。瑞以为苦。梦中呼云。把水洒地。正尽力叫号。舟已抵岸。遂惊觉。满身黑污如洗。时长吉知盱眙军方死。瑞至今犹存。景裴弟说。