南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚乙志卷十九 全文

《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子。汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面历史网小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷十九的详细介绍，一起来看看吧！

贾成之

贾成之者。宝文阁学士谠之子。通判横州。有吏材。负气不肯处人下。太守鄱阳王翰。不与校。以郡事付之。得其欢心。凡同寮。四年。而后守赵持来。始至。即与贾立敌。尽捕通判群吏械于狱。必令列其官不法事。吏不胜笞掠。强诬服。云。通判每纳经制银。率取耗什三以入己。持以告转运判官朱。知其不然。移檄罢其狱。且召贾入莫府。持虑为己害。与所善邓教授谋。遣军校黄赐。采毒草于外。合为药。而具酒延贾。中席更衣。呼其子。以药授官奴阮玉。投酒中。捧以为寿。宁浦令刘俨。时在坐。酒入贾口。便觉肠胃掣痛。眼鼻血流。急命驾归。及家已冥冥。妻子环坐哭。贾开目曰。勿哭。我落人先手。输了性命。不用经有司。吾当下诉阴府。远则五日。近以三日为期。先取赵持。次取邓某。然后及俨玉辈。经夕而死。临入棺。头面皆坼裂。郡人见通判骑从如常日仪。趋诣府。阍者入白。持涔然如斗水沃体。明日出视事。未至厅屏。有撒沙自上而下。每著身处。皆成火燃。典客立于傍。一沙溅之。亦遭灼。良久乃止。又明日坐堂上。小孙八九岁。方戏剧。惊曰。贾通判掣翁翁头巾飏空去。持摸其首。则巾乃在地上。遂得病。时时拊膺曰。节级缓縳我。待教授来。我即去。越三日死。时乾道元年七月也。邓教授考试象州。与监试签判王粲然。试官卢觉参语。忽起与人揖。回顾曰、贾通判相守。势须俱行。烦乡人为我治后事。乡人者、觉也。二人曰。白昼昭昭。焉有是事。君岂以心劳致恍忽邪。邓指庑下曰。彼在此危立久矣。趋入室。仆床上。小吏唤之已绝。黄赐、阮玉。不数旬继死。刘俨罢官如桂林。乘舟上漓水。见贾来压其舟。遂病死。既而复苏。如是者至于再。不知今为如何。持之子护丧至贵州。亦暴卒复生。然昏昏如狂醉矣。王翰说

马识远

马识远。字彦达。东州人。宣和六年。武举进士之一。建炎三年。为寿春守。虏骑南侵。过城下。识远以靖康时尝奉使至。虏虏将知之。扣城呼曰。马提刑与我相识。何不开门。寿春人籍籍言郡守与虏通者。识远惧。不敢出。以印授通判。通判本有异志。即自为降书。启城迎拜。虏亦不入城。但邀识远至军与俱行。通判又欲以虏退为己功。乃上章言郡守降虏。已独保全一城。奏方去而识远得回。才留北军三日。通判窘惧。即为恶言动众亡赖少年。相与取识远杀之。家人子亦多死。朝廷嘉通判之功。擢为本郡守。大喜过望。受命之日。合乐享吏士。酒才三行。于坐上得疾。如有所见。叩头雪泣。引罪自责曰。某实以城降。反冒以为功。而使公罹非命。某悔无及矣。即仆地死。至绍兴十年。复河南地。观文殿学士孟富文庾为西京留守。辟掾属十人。每日会食。承议郎王尚功者。忽以病不至。公遣掌客邀之。良久不反命。复遣一人焉。至于四五。皆不来。满坐怪之。既而数辈同至。面无人色。言曰。王制干瞪坐于地。头如栲栳。形容绝可怖。见之皆惊蹶气绝。移时乃苏。是以后期至。孟公率莫府步往视之。王犹能言。曰。乞与召嵩山道士。时道士适在府。即结坛召呼鬼神。俄有暴风肃然起于庭。风止。一人长可尺余。紫袍金带。眉目皆可睹。冉冉空际。诘道士曰。吾以冤诉于上帝得请而来。非祟也。师安得以法绳我。道士不敢对。孟公亲焚香问之。始自言为马识远。曰。方守寿春时。王生为法曹。尝夜相过。说以迎虏。识远拒不可。遂与通判谋翻城。又矫为降文。宣言于下。以致杀身破家之祸。通判既攘郡印有之。王生亦用保境受赏。嗟乎冤哉。言讫泣下。歔欷曰。帝许我报有罪矣。瞥然而逝。王生明日死。前一说闻之马氏子炎。一说闻之陈桷元承世所传。或误以为一事云。

光禄寺

临安光禄寺。在漾沙坑坡下。初为官舍。吴信叟尝居之。其妻昼寝。有沙纷纷落面上。拂去复然。惊异自语曰。屋下安得此。则有自屋上应者曰。地名漾沙坑。又何怪也。吴氏惧。即徙出。蒋安礼为光禄丞。斋宿寺舍。因喷嚏。鼻涕堕卓上。皆成小木人。雕刻之工极精。揽取之则已失。顷之复尔。凡堕木人千百。蒋一病不起。杭人云。旧为伪福国公王宅。华屋朱门。积杀婢妾甚众。皆埋宅中。是以多物怪。今无敢居之者。王嘉叟说

秦奴花精

刘縡。字穆仲。予外姑之弟也。少年时。从道士学法箓。后随外舅守姑苏。与家人俱游灵岩寺。夜宿僧舍。遥闻山中呼刘二官人。久之声渐近。舍中人亦睡觉。縡问曰。闻此声否。皆笑曰。蒙天心正法力。宜如是。明日。縡为牒责土地神曰。吾至诚行法。未尝有破戒犯禁事。山鬼安得辄侮我。是夕。梦神告曰。已戒从吏搜索。乃花精所为。非鬼也。行且治之矣。縡还家。梦其故妾秦奴者。来曰。寺后呼君者。盖我耳。君若不相忘。无令伽蓝神急我。縡又为牒。如世间缴状。遣人投于祠。数日。又梦妾来别曰。君已投状。我不敢复留。泣而去。秦奴者。京师人。死于临安。至是时巳六年矣。

杨戬二怪

宣和中。内侍杨戬。方贵幸。其妻夜睡觉。见红光自牖入。彻帐粲烂夺目。一道人长尺许。绕帐乘空而行。徐于腰间取一盂。髻中取小瓢。倾酒满之。其香裂鼻。笑顾戬妻曰、能饮此否。妻疑惧不敢应。道人旋绕数匝。再三问之。终不应。道人曰。然则吾当自饮。一引而尽。倏然乘红光复出。遂不见。其家闻酒香。经数日乃歇。戬新作书室。壮丽特甚。设一榻其中。外施缄鏁。他人皆不得至。尝上直。小童入报有女子往来室中。妻遽出视之。韶颜丽态。目所未睹。回眸微笑。举止自若。需戬归。责之曰。买妾屏处。顾不使我知。戬自辩数。且相与至室外。望之信然。及启钥。女亟登榻。引被蒙首坐。戬夫妇率妾侍并力掣之。牢不可取。良久回面向壁。身稍偃。意其已困。复揭之。但见巨蟒正白。蟠屈十数重。其大如臂。僵伏不动。家人皆骇走。戬遣悍卒十辈。连榻舁出。弃诸城外草中。不敢回顾未几时戬死。吴元美仲实说。前一事嘉叟说。

吴祖寿

吴开正仲。娶刘仲冯枢密女。生一子曰祖寿。建炎中。随父责居韶州。梦有人著唐衣冠。如旧相识。来谒曰。吾相寻二百年。天涯地角。游访殆遍。不谓得见于此。祖寿曰。君为何人。有何事见寻。如是其切。其人曰。君当唐末为县令。吾一家十口。皆以非罪死君手。岁月久矣。君忘之邪。因邀往一处。稍从容。祖寿问曰。君处地下久。当能测人未来事。吾欲知前程。寿夭通塞。盍为我言之。曰。君命只止此。官爵年寿。荣富福禄。皆如是而已。无一可言者。祖寿愀然不乐。梦中鞅鞅成气疾。瘤生于肩。惊而寤。觉枕畔如有物。扪之。真有小瘤在肩上。明日而浸长。俄成大瘿。高与头等。痛楚彻骨不可卧。刘夫人迎医召巫。延道士作章醮。万方救疗之。竟不起。正仲侍妾春莺。后归外舅。其说如此。

庐山僧鬼

僧闻修。姓陈氏。行脚至庐山。将往东林。值日暮。微雪作。不能前。乃入路侧一小刹求宿。知客曰。略无闲房。唯僧堂颇洁。但往年有客僧。以非命死其下。时出为怪。过者多不敢入。闻修自度不可他适。又疑寺中不相容。设为此说。竟独处焉。知客为张灯炽火。且告以僧名。慰劳而出。逮夜趺坐地炉上。衲帔蒙头。默诵经咒。微睡未熟。隐约见一僧相对。亦蒙头诵经。知其鬼也。厉声诘之曰。同是空门兄弟。生死路殊。幸且好去。不答亦不起。闻修闭目合掌。诵大悲咒。亦梵声相应和。闻修心动。称其名。叱之曰。汝是某人耶。其人遽起。含唾噀闻修面满所披纸衾上。皆鲜血。遂不见。知客闻叱咤声。知有怪。亟来视之。纸衾盖白如故。遂邀与归同宿。天明即下山。闻修说。

二相公庙

京师二相公庙。在城西内城脚下。举人入京者。必往谒祈梦。率以钱置左右童子手中。云最有神灵。崇宁二年。毗陵霍端友。桐庐胡献可。开封柴天因。三人求梦。皆得诗两句。霍诗曰。已得新消息。胪传占独班。柴曰。一掷得花王。春风万里香。胡曰。黄伞亭亭天仗近。红绡隐隐凤鞘鸣。既而霍魁多士。胡与柴皆登第。乡人余国器应求崇宁五年赴省试。其父石月老人。携往庙中。焚香作文祷之。夜梦一童子。年可十三四。走马至所馆门外。告曰、送省榜来。觉而榜出。果中选。其他灵验甚多。不胜载。石月老人说。

望仙岩

广西某州。隔江崖壁峭绝。有望仙岩。自来无人能至。对岩曰望仙铺。铺兵饶俊。老矣。唯嗜酒不检。宣和末。有道人过之。已醉。从俊寓宿。至晚。吐秽淋漓。呼俊曰。尔且起。以所寝床借我。如其言。夜过半。又呼曰。饥甚。思一鸡食。幸惠我。俊唯有所养长鸣鸡。杀而与之食。至晓辞去。书一诗授俊曰。饶俊饶俊听我语。仙乡咫尺没寒暑。与君说尽止如斯。莫恋浮生不肯去。转眄间。道人腾至岩上。端坐含笑。俊望之。如在云霄。大叫曰。先生何不带我去。久之不应。即踊身投江。同辈惊号曰。饶上名落水。相率救之。俊乍见乍没。入波愈深。且溺矣。道人忽如飞翔。径到波面。携俊髻以行。傍人见祥云涌起。即时达岩畔。后还家与妻子别。告人云。此吕翁也。黄道人说。州名不真。

马望儿母子

唐州倡马望儿者。以能歌柳耆卿词。著名籍中。方城人张二郎。游狎其家累年。既而挈以归。后虏骑犯京西。张氏避地入巴峡。望儿死于峡州宜都县。时夜过半。未及敛。舆置空室中。明日。买棺至其处。独衣服委地如蜕。不见尸矣。求之。乃在门掩间。倚壁立。自顶至踵。无寸缕著体。人谓其为娼时。少年来游。或谢钱不如意。并衣冠皆剥取之。是以及此报。生一子曰运。居宜都田间。绍兴二十七年六月。与其仆过江视胡麻。农人在田者数辈。天正热。日光赫然。忽片云从中起。正罩运身。顷之。阴翳如墨。对面不相识。傍人但闻运连呼曰。告菩萨如一。食顷天气复清。运己仆于地。亲身之衣皆焚灼。而汗衫碧裙无伤。气歹歹未尽。众共扶掖行数十步。入一民家。犹 *** 称苦苦。数声遂死。时年三十四。

沈传见冥吏

鄱阳士人沈传。早游学校。乡里称善人。家居北关外五里堠之侧。年四十余岁。得伤寒疾。八九日未愈。方困顿伏枕。正黄昏时。一黄衣持藤棒。径从外入。直至床前。全类郡府承局。端立不语。时时回顾寝门外。又一人黑帻而绿袍。捧文书在手。欲入未入。黄衣摇手谓曰。善善。绿袍于袖中取笔展簿。勾去一行。两人遂继踵而去。传惊慑良久。问妻子皆无所睹。怖愈甚。即时汗出如洗。越一日乃瘳。后以寿终。

疗蛇毒药

临州有人。以弄蛇货药为业。一日。方作场。为蝮所啮。即时殒绝。一臂之大如股。少选。遍身皮胀作黄黑色。遂死。一道人方傍观。出言曰。此人死矣。我有药能疗。但恐毒气益深。或不可活。诸君能相与证明。方敢为出力。众咸竦踊劝之。乃求钱二十文以往。才食顷。奔而至。命汲新水。解裹中药调一升。以杖抉伤者口。灌入之。药尽。觉腹中搰搰然。黄水自其口出。腥秽逆人。四体应手消缩。良久复故。已能起。与未伤时无异。遍拜观者。且郑重谢道人。道人曰。此药不难得。亦甚易办。吾不惜传诸人。乃香白芷一物也。法当以麦门冬汤调服。适事急不暇。姑以水代之。吾今活一人。可行矣。拂袖而去。郭邵州云得其方。鄱阳徼卒。夜直更舍。为蛇啮腹。明旦。赤肿欲裂。以此饮之。即愈。洁己说

韩氏放鬼

江浙之俗信巫鬼。相传人死。则其魄复还。以其日测之。某日当至。则尽室出避于外。名为避煞。命壮仆或僧守其庐。布灰于地。明日视其迹。云受生为人为异物矣。鄱阳民韩氏妪死。倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑目诵经。中夕。闻妪房中有声呜呜然。久之渐厉。若在瓮盎间。蹴蹋四壁。略不少止。达心亦惧。但益诵首楞严咒。至数十过。天将晓。韩氏子亦来。犹闻物触户。声不已。达告之故。偕执杖而入。见一物四尺。首戴一瓮。直来触人。达击之。瓮即破。乃一犬。呦然而出。盖初闭门时。犬先在房中矣。瓮有。伸首呧之。不能出。故戴而号呼耳。谚谓疑心生暗鬼。殆此类乎。宗达说