潘天寿生平经历简介 潘天寿的代表作品有哪些？
潘天寿简介：潘天寿生平经历是怎样的？潘天寿的代表作品有哪些？本文这就为你介绍：
潘天寿简介
潘天寿（1897年3月14日1971年9月5日），字大颐，自署阿寿、寿者。现代画家、教育家。浙江宁海人。
1915年考入浙江省立之一师范学校，受教于经亨颐、李叔同等人。其写意花鸟初学吴昌硕，后取法石涛、八大，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。
为之一、二、三届全国人大代表，中国文联委员；1958年被聘为苏联艺术科学院名誉院士。著有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》等。
潘天寿生平经历
一、早期习画
1897年，生于浙江宁海县冠庄村。
1903年，生母病故。是年夏，入村中私塾读书。文章日课之外，喜欢写字，热心于临摹《三国演义》、《水浒传》等小说插图。
1915年至1920年，于浙江省立之一师范学校读书。
1920年春，参加浙一师进步 *** 。夏，毕业，回宁海下正学高小教书。工作之余刻苦自习绘画、书法、诗词、篆刻。 为赵平福（柔石）作《疏林寒鸦》、《晚山疏钟》。
1923年春，任教于上海民国女子工校。夏，兼任上海美专中国画系国画习作课和理论课教师。结识吴昌硕、王一亭、黄宾虹、吴茀之、朱屺瞻，画风向吴昌硕接近，由原先的恣肆挥洒向深邃蕴藉发展。作《秋华湿露》等。改天授为天寿。
二、编写画史
1924年，任上海美专教授，着手编著《中国绘画史》。
1926年7月，所编《中国绘画史》。由商务印书馆出版。
1928年初春，应邀担任杭州国立艺术院中国画主任教授，兼书画研究会指导教师。自此一直定居杭州。同时兼任上海美专、新华艺专等校授课教师。
1932年，并出版二集《白社画集》，参加新华艺专教授近作展览。
1933年，作品参加徐悲鸿在法国巴黎主持的中国近代绘画展览。10月17日到22日，白社第二届画展在中央大学礼堂举行。修改《中国绘画史》，编写《中国书法史》初稿。
1936年，所编《中国绘画史》经修改后再版，列入大学丛书。8月，白社第四届画展在苏州公园图书馆举办。作《梦游黄山》。
1937年4月1日，潘天寿作品《墨猫》、《行书立轴》在南京美术陈列馆举办的第二届全国美术展览会展出。《江洲夜泊图》在中国画会第六届展览会展出。
1943年，编写《中国画院考》。整理历年诗作，编为《听天阁诗存》付梓。作《秋酣》、《行书画论手卷》。
三、任教生涯
1944年至1947年，任国立艺术专科学校校长。
1949年后，历任中国美术家协会副主席、浙江省文联副主席、美协浙江分会主席、中央美术学院华东分院副院长、浙江美术学院院长，为之一、二、三届全国人大代表，中国文联委员。
1950年，任中央美术学院华东分院民族美术研究室主任，与吴茀之竺一起大量收购、鉴定民间藏画，分类造册，装裱修整，充实院系收藏，为教学提供了充分的直观教材。作人物画《踊跃争缴农业税》、《文艺工作者访问贫雇农》、《种瓜度春荒》。
1955年，作《对于文艺思想的体会》的发言，明确提出了自己对于发展民族艺术的主张。作《灵岩涧一角》、《梅雨初晴》。
1957年，在《美术》1957年第1期上发表《回忆吴昌硕先生》一文。在《美术研究》1957年第1期上发表《吴道子的生平概况》，第4期上发表《谁说中国画必然淘汰》。作《记写雁荡山花》、《莹莹山水》。
四、晚年时期
1959年4月1日在《文汇报》上发表《要有更美的画》。撰写《花鸟画简史》初稿。应邀以《鹫鹰》、《小篷船》、《江天新霁》等作品参加苏联举办的《我们同时代人》展览。
1961年4月，在北京全国高等院校文科教材会议上，提出中国画系人物、山水、花鸟三科分科教学的建议，写《中国画系人物、山水、花鸟三科应该分科学习的意见》。
1962年4月，在《东海》杂志1962年10月号上发表《谈黄宾虹山水画的成就》。为缅甸驻华大使馆作《雨霁》。
1963年元旦，潘天寿画展由上海美协、中国画院主办，在上海美术馆展出。在潘天寿主持下，学生马进良（敬良）等协助，美院正式成立书法篆刻科。
1965年春，随学校师生到上虞县参加农村社教运动。
1966年6月初，文化大革命爆发，被关进牛棚监禁达三年之久。
1969年初，被押往家乡宁海县等地游斗，回杭州途中在一张香烟壳纸背面写下最后首诗：莫此笼絷狭，心如天地宽。是非在罗织，自古有沉冤。4月，重病中被押往工厂劳动。由于心力衰竭引起昏迷，送医院抢救，此后即卧床不起。
1970年8月，因得不到及时、认真的治疗，出现严重血尿。
1971年9月5日，天明前潘天寿逝世。
潘天寿的代表作品
绘画作品：《露气》、《雨后千山铁铸成》 《记写雁荡山花》
画册：《潘天寿画集》、《潘天寿画选》 《潘天寿画辑》、《潘天寿书画集》
画史研究：《中国绘画史》、《中国书法史》、《听天阁画谈随笔》、《顾恺之》、《治印丛谈》、《听天阁诗存》、《中国画院考》、《中国书款之研究》。
潘天寿的艺术主张
一、笔墨技巧
西欧与东方的地域不同，人种肤色不同，生活方式、性情脾气、风俗习惯都不同，西洋人说自然界没有墨色，但中国画却利用墨色来表现对象，中国古代的彩陶就是用墨色来表现的。
吴昌硕常常用墨色和红色画牡丹，充分发挥墨色的效能，使其色彩的变化非常复杂，对比强烈，达到淋漓尽致的程度。
二、国画教学
中国的绘画有它独特的传统和风格。学习中国的艺术，应以中国的 *** 为基础。中国画的基础训练，对入学新生，首先要讲的两点是：
1、要集中精力，埋头学画。要决心一辈子献身艺术。
2、要不存偏见，博采众长。
艺术的重复等于零！
学习 *** 大体是：（一）从事中画技术基础的锻炼；（二）注意诗文书法金石之辅助；（三）骈考画史、画理，及古书画之鉴赏；最后的重点，在品德与胸襟的修养。持之有恒，不求速成，自然能得水到渠成之妙。
基础是现实生活，一方面向古人吸收技法，另一方面从自然界的生活中提炼精华。写生要活写，不能死写，好的作品应比生活更美好。
三、指画艺术
指头画之运纸运墨，与笔画大不相同，此点即指头画意趣所在，亦即其评价所在。倘以指头为炫奇夸异之工具，而所作之画，每求与笔画相似，何贵有指头画哉？
指头画，宜于大写，宜于画简古之题材。然须注意于简而不简，写而不写，才能得指头画之长。不然，每易落于单调草率而无蕴蓄矣。
指画是偏侧小径，第于运指运墨间别有特致，故自高且园后至今未废也。
指墨以凝重生辣见长，为笔墨所难到。
如何评价潘天寿？
潘天寿的画让人感到震动，一个洋溢着生活的情采和趣味，一个勃发着精神的张力和豪气。前者以自然流露为上，后者以刻意经营为工。
他一生的奋斗，正与西方美术思潮对中国美术的起伏冲击同时，他认为中外美术的混交，可以促进美术的灿烂发展，但他自己的创作却毕生坚持从传统自身求出新，不伸手向外来因素借鉴。
他在风格上和吴、齐、黄的差异，并无超出传统材料工具、表现方式和审美趣味这个统一的大圈。
因此，他追求的雄大、奇险、强悍的审美性格，依然未出壮美这一传统审美范畴，没有由借鉴西方文化精神而转为崇高性。他是传统绘画最临近而终未跨入现代的最后一位大师。
