雅托噶，蒙古族弹拨弦鸣乐器。又称筝。汉族称其为蒙古筝。流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。
蒙古筝汉语意为(雅托噶)中国古筝9大流派中的第8流派。说起蒙古筝还需从一个民间传说开始：传说在草原上有一位牧马人，他从井里打出一桶水，倒入饮马的小竹槽时，突然发出了非常柔美的声音，激动的牧马人，把小竹槽翻过来，把套马鞭子拆开当做琴弦安在小槽上开始弹奏起来。悦耳动听的乐音，使马群竖起耳朵聆听，并引来远处山林中的各种鸟儿伴唱。
从此蒙古族弹拨弦鸣乐器雅托噶产生了！
当然，这只是传说，据可靠文献资料记载，元代的宫廷、军队和蒙古族民间普遍流传着十二弦、十三弦筝和十四弦筝，而且在当时已经有了用两张筝对弹的表演形式。
蒙古族各阶层使用“雅托噶”是有区别的：军队多用十四弦，用于出征、战斗和凯旋等军事活动；宫廷和王府常用十三弦，用于迎宾、宴请和送往等礼仪活动；喇嘛寺院和民间则使用十二弦，用于祭祀、诵经和民间盛大 *** (那达慕)等宗教和喜庆活动。
锡林郭勒盟至今还有十二弦、十三弦和近代十六弦蒙古筝。
常璩(约291年 — 约361年)，字道将，蜀郡江原人，东晋史学家。下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。常璩出生于西晋末年。成汉时期，常璩曾担任散骑常侍。公元347年，成东晋大将桓温伐蜀，常璩劝汉皇帝李势降晋。成汉灭亡后，常璩入晋，却受到东晋士族的歧视、轻藐，因此专注于修史，撰写成《华...
范晔(398年～445年)，字蔚宗，顺阳郡顺阳县人。南朝宋时期著名史学家、文学家、官员。东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。接下来历史网小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。范晔出身顺阳范氏，博览群书。元熙二年(420年)，宋武帝刘裕即位后，出任冠军(刘义康)长史，迁秘书...
陈琳字孔璋，是东汉末年时期著名的文学家，也是建安七子之一。 历史网小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。檄文，指古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。商汤灭夏、武王伐纣之前都向天下布告檄文。三国大才子陈琳，在官渡之战前，替袁绍写了一封讨伐曹操的檄文，其中历数了曹操的...
朱淑贞，生卒年不详，号幽栖居士，南宋初年时在世，相传为朱熹的侄女。生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。接下来历史网小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。1135年荷花盛放时节，朱淑真在浙江钱塘一仕宦之家出生了。她不同于一般婴孩...
据考证，唐朝至少出现了200位左右的女诗人，这其中有四人被称为“唐代四大女诗人”，她们分别是：薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春。下面历史网小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。唐代是我国历史上一个非常繁荣的封建王朝，随着国力的增强，商品经济的繁荣，与西域各国的交往日益增多，社会风俗也愈来愈开化，女性也...
南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期，因以临安(今浙江杭州)为都城，史称南宋，历九帝，享国152年。南宋虽然外患深重，统治者偏安一隅，但其经济上外贸高度发达 ，重心完成了历史性南移，思想学术和文化艺术高度发展，理学成型确立正统地位，并向海外传播，形成了东亚“儒学文化圈”...
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！韦见素(697年-7...
“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，遥望历史的河流，感受历史的沧桑，和历史网小编一起走进了解仇琼英的故事。水浒里的女子大多都是柔弱型的，如玉兰、锦儿等，像扈三娘、顾大嫂、孙二娘这样能征惯战、有胆有识的女英雄是很少见的。扈三娘敢自己去追宋江，真是艺高人胆大。顾大嫂、孙二娘两人的武艺比自己的丈夫还厉害，...
雅托噶作为蒙古族传统弹拨弦鸣乐器，其起源传说富有诗意与浪漫色彩，然而据可靠文献记载可知其在元代已有流传且用途广泛的事实更为可信和珍贵，蒙古筝这一古老乐器的历史演变及其在不同场合使用的区别反映了民族文化的丰富内涵和历史变迁的脉络清晰可鉴；对其研究有助于深入了解古代音乐文化及民间习俗的传承与发展历程值得进一步深入探讨和研究其价值所在并传承弘扬民族文化瑰宝！
雅托噶作为蒙古族传统弹拨弦鸣乐器，传说优美动听，其使用区别反映了蒙古族的多元文化和历史背景：军队用十四弦的出征战斗、宫廷十三和弦的礼仪活动以及民间和喇嘛寺十二琴弦用于宗教庆典等场合的独特性令人钦佩！
