刘文典陈寅恪之间的关系 刘文典瞧不起新文学的原因 刘文典国学大师是怎样抗战的呢

刘文典陈寅恪之间的关系

刘文典陈寅恪，二人在中国近现代史上都是著名的文史大师，从1929年陈寅恪与刘文典相识于水木清华，到西南联大的五年，到历经家国之难，一直到抗日战争取得胜利后，二人一直保持着学术上的交流与深厚的友谊，在中国近现代史上留下了深深的足迹。

陈寅恪照片

1929年刘文典到清华大学任教，陈寅恪是清华大学中文、历史两系的教授，1929年12月7日，刘文典与朱自清、杨振声等人发起成立了清华中国文学会，并决定出版《清华中国文学会月刊》，陈寅恪与刘文典二人在此学术期刊上共同发表文章，并从此相识。此后二人在清华大学时期共同参与了驱吴运动，共同指导了多位清华大学中国文学部的研究生，同为《清华学报》担任编委。在对对子风波中，陈寅恪表达了与刘文典在学术见解的相同。

七七事变后，二人先后一起被清华大学派往长沙、蒙自、昆明执教，在家国之难，流离失所的执教生涯中，二人相互扶持，保持着友谊。

1941年，日寇攻陷香港，陈寅恪困滞于绝岛，一时下落不明。对此，刘文典极为关注与关心。他曾在授课中提到友人：陈先生如遭不幸，中国在五十年内，不可能再有这种人才。 1943年，刘文典因受人污蔑被西南联大解聘，听闻此事的，在广西桂林的陈寅恪非常担忧。陈寅恪致函云南大学校长熊庆来、文史系主任姜亮夫，推荐刘文典前往执教，半年后，刘文典返昆明。从1944年起，刘文典被云南大学文史系聘为教授。此后，他执教于此，直至1958年去世。

随着历史的不断前行，很多往事都已烟消云散，只有在经历家国之难中，刘文典陈寅恪这样的中国近现代学者的治学精神、深厚情谊、不屈的民族气节会永远被人们传颂。

刘文典瞧不起新文学的原因

俗话说时势造英雄，动荡的年代总会出现各类奇才。就如民国时期的文坛一样，民国是中西方文化、中国古典文化与新文化相碰撞的年代，那个年代迸现出了一个个文学怪才，其中比较耀眼的就是代表古典文学的典型代表刘文典。为什么说刘文典代表的是古典文学呢，因为刘文典瞧不起新文学。

刘文典画像

说刘文典瞧不起新文学是有依据的，因为刘文典一直研究的就是古典文学，他曾口出狂言古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。之一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个！，虽说这句话似疯人疯语，但是就连陈恪寅教授都赞叹他对《庄子》的认识之深。

刘文典瞧不起新文学是因为他对古典文学的狂热，让他心里只能装得下古风古韵。那刘文典是怎样瞧不起新文学的呢？他不仅很抵触新文化运动，排斥通俗易懂的白话文，而且瞧不起以白话文成就而出名的沈从文，他从不掩饰自己瞧不起新文学。沈从文还曾遭到刘文典的公开侮辱，并且抗战时期在西南联大，一次跑空袭警报时，刘文典遇到同样跑警报的沈从文，就正言厉色地对沈从文说：你跑什么？我跑，是因为我炸死了，就不再有人能讲《庄子》了。沈从文尴尬不已，但是并未计较，后转头走了。

所谓，腹有诗书气自华，刘文典瞧不起新文学，不是哗众取宠，而是朴实随性，狂狷耿直倒也不失可爱。

刘文典世间已无真狂人指什么

邋遢，孤傲，放浪形骸，是典型狂人刘文典形象写照，世人能够记住他不仅是因为他博学、满腹经纶，更是因为他的狂，他的狂亦成了一个时代的印记，如今不得不感慨刘文典世间已无真狂人。

刘文典照片

刘文典好似魏晋风骨式的人物，可坐地扪虱，视万物于无物。刘文典老先生的狂是发自内心的自信，和灵魂深处的文化积淀与底气，所以后人才称他为民国的底气。

刘文典老先生20岁出头就到北大任教了，而且深得胡适先生欣赏，胡适先生是刘文典为数不多的良师益友。在北大任教的刘文典正好赶上了北京大学整理古书古籍运动，刘文典作为古典文学的资深研究着，踊跃参加到活动当中。先后校勘整理古籍《淮南子》、《庄子》、《说苑》、《大唐西域记》等，不得不说的是刘文典所做的《庄子补正》，煌煌十卷，极具灼见，奠定了其他在国学界独一无二的地位。

他曾狂妄的说古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。之一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个！；他深深的崇敬尊重陈恪寅，却毫不避讳的调侃嘲笑沈从文，说如果陈先生值40钱，他刘文典则值4钱，而沈从文只值得四分钱；他曾当众与蒋介石对骂对打，试问，民国之人有几人如他、历史又有几人如他？

刘文典活在完全自我的境界里，潇洒随行，无烟不欢，爱憎分明，至此不禁再叹，刘文典世间已无真狂人。

刘文典为什么会看不起沈从文

在西南联大任教期间，有传闻说刘文典与沈从文关系不和睦，其实沈、刘二人往来不多，应是相安无事，但刘文典喜欢针砭时弊，语言锋利，而沈从文性格腼腆、资历稍低一些，二人同在中文系任教，于是沈先生可能就成为了刘文典奚落的对象。刘文典为何看不起沈从文主要体现在以下两件事情上面。

刘文典塑像

一、教授事件

沈从文授课非常认真，受到了学生的欢迎。1943年，西南联大聘请沈从文为本大学师范学院中文系教授，月薪360元。听闻此事的刘文典很生气：陈寅恪才是真正的教授，他该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清该拿4块钱，可我不给沈从文4毛钱！他要是教授，那我是什么？表达了心中的不满。

二、跑警报事件

抗战初期，日本飞机经常轰炸昆明，昆明的防空力量较弱，每当飞机来袭，昆明就会拉响防空警报，警报一响起，西南联大的师生们就都往郊外跑，这叫做跑警报。有一次警报响起，刘文典与众人一起跑出校园，突然他想起陈寅恪还在后边，于是赶紧回头，找到视力不佳的陈寅恪，扶起他就向外跑，快跑到郊外时，刘文典看到沈从文也在人群里，便上前说道：陈先生跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》，学生跑是为了保留下一代的希望，可是你什么用都没有，跑什么跑啊！这可以看出刘文典为何看不起沈从文。

通过这两件事情，便得知言语锋利的刘文典一定得罪了沈从文，但是这些故事都无足考证了，所以也不能妄言评论二人的关系，只有刘文典与沈从文先生的学术造诣是不可忽视的。

刘文典轶事有哪些

刘文典一生针砭时弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中却有一次心甘情愿地接受别人的棍棒。刘文典说：我一生除了被一位老和尚打过，没有谁敢打我，蒋介石虽然把我关进牢房，并不敢动手打我。这位老和尚是谁呢？

刘文典照

刘文典任教清华大学时，遇到一个佛学上的难题，需要解决难题，北京西山的香山寺藏经阁藏有大量珍贵的佛经资料。刘文典决定去香山寺查阅资料。虽然他不是佛家子弟，但是主持特许他借阅书籍，借书前，住持将本寺的借书规定讲述了一遍。住持走后，刘文典在念经堂看书到深夜，他有些疲倦了，见室内有一张空床，刘文典就躺在床上看起书来。不知不觉中睡着了，手中的佛经也就随之掉在地上了。住持本想与他谈论佛学，进来一看这情景，非常生气，拿起扫帚就打过来。吃过一顿棍棒之后，刘文典顿时清醒，他一面苦苦求饶，一面在佛堂内抱头鼠窜。住持见他甘心挨打，并没有大师架子，也就转怒为喜。

从件刘文典轶事中，他们不打不成交，这次事情之后，刘文典和老和尚成了好朋友。不久，住持到清华大学拜访，刘文典还专门设素斋招待。刘文典后来回忆此事说：我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的。但这次挨打应该，君子不可失诺！面对强权敢于以身犯险，而失信于一个普通的佛门中人却甘愿挨打，这就是一代国学大师的可敬之处。

刘文典国学大师是怎样抗战的呢

说刘文典是国学大师无人敢质疑，他就是民国古典文坛的一朵奇葩，但是他犀利的文人风骨总让人误会他是一个消沉、颓唐、腐朽的，与现实脱离的文人。其实刘文典是一位名副其实的抗日文化战士，刘文典国学大师是如何抗战的呢？

刘文典雕塑图片

古兵法云知己知彼，百战不殆实践证明，这是千年良训。刘文典说，天底下最可怕的事莫过于不知，凡事只要知道，就不再可怕。刘文典大师曾多次留学日本，他对日本的历史，经济，文化都很了解，刘文典正是秉承着只有了解敌人，才能打败敌人的理念，将手中的笔当作抗战的利剑，在关键时刻毫不犹豫的刺向敌人的心脏。

刘文典大师的抗战步伐，更是紧跟抗日战况。首先他在胡适主编的《独立评论》发表万字长文。深刻剖析日本侵略中国的真正动机，惊醒世人，就连傅斯年也称赞这是值得国人永久注意的好文章。1933年4月10日刘文典又在《大公报文学副刊》发表《荒木贞夫告全日本国民书》警醒国人知道日本统治者的意见、政策和野心。 1942年11月13日刘文典在《云南日报》发表的文章《第六纵队》激励国人坚持必胜的信念，毫不动摇的将抗日进行到底。1944年3月30日刘文典在《云南日报》发表《日本败后我们该怎样对他》，文中刘文典对蒋介石放弃琉球群岛的做法进行指责，认为在琉球问题上是不能退让的。

由此我们就可以看出刘文典国学大师是如何抗战的，他虽为人孤傲，但是对抗日毫不马虎，在抗战时期，他犀利的文笔给广大国民和前线抗战将士带了勇气和知识面帮助。