《红楼梦》中的一僧一道为何可以掌握所有人的命运？

《红楼梦》中的一僧一道为何可以掌握所有人的命运？他们就是渺渺真人与茫茫大士，是书中所有人物的主宰者。下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

之一回里说，在大荒山无稽崖上，有一块因无缘补天，日夜嘶鸣的顽石。看到了二位仙师就哀求他们，想要变化为人，去富贵乡里享乐几年。

这块顽石，是女娲娘娘补天时，多练的一块。资质与用作补天的、体制内的那些石头，就毫无差异。

这是作者用来影射，封建社会时期各种选拔制度的不公平。

同样是女娲娘娘，一个炉里练出来的，一模一样的石头，这一块因运气不好，就只能被遗忘在荒山野岭。

那个时候僧道的权力，更是不可小觑，他们随便就可以把一块顽石，投入侯门公府。这是何等的能量？简直就是通天之术。

有人说顽石是贾宝玉，也有人说就是指的，郁郁不得志的贾雨村。

虽然这二人的影子都有，而在贾宝玉疯癫那一回里，作者就交代的清清楚楚。宝玉口里的那块玉，才是那块顽石的真身，也就是说，指的就是贾宝玉。

作者是借用神话故事，对当时社会现象的批判。那么，在那个时期，僧道为何具有如此大的权力？

连一个馒头庵的尼姑，都可以接触上达官显贵，包揽各种诉讼。很多地方官，大事小情都是拜托老尼姑办理。

清虚观的张道士，更是手眼通天，从做荣国公的替身，到连续被两任皇帝加封。原文中说，先皇封为“大幻仙人”，当今皇上又尊为“终了真人”，王公大臣们也都称他是“神仙”，红遍京城，大小官员争相结交。

权贵们人人都来清虚观打谯祈福，个个都要尊上一声“老神仙”。清虚观整日车水马龙热闹非凡。

连刚加升贵妃的贾元春，在第二十八回里，都下旨指名，就让贾珍带人来清虚观打谯。

元春把打谯的地址，定在清虚观，就是有意让贾府多多备上重礼，给清虚观送银子祈福。

当然见多识广张道士，又是何等厉害，不等贾府献礼，已是给宝玉这个国舅爷备上了珠宝厚礼，毕恭毕敬的招待这些个皇亲国戚。

与贾母等彼此心照不宣，你好我好大家好。贾珍等看到张道士皆是躬身敬礼，唯恐哪里不周。

只有王熙凤看不出来门道，还在没大没小的拿张道士开涮。贾母说凤姐不尊重张爷爷，小心下割舌头地狱。

王熙凤又匆忙和张道士拉近关系，说我们爷们不相干。见凤姐和他开玩笑，张道士也呵呵大笑。

张道士见宝玉也到了该订婚的年龄，就马上又化身为媒婆，要替宝玉这个国舅爷，保媒拉纤。道观一时成了，社交达人茶话会。

就这样贾府里这次清虚观打谯，变成了一场各取所需的联谊活动。

《红楼梦》里，除了这些手眼通天的道士，还写了一些招摇撞骗的道与僧。

姑苏城里，十里街的甄士隐家里失火，就是因葫芦庙里的小沙弥而起。整个十里街都因葫芦庙牵连，成了断壁残垣。

这个小沙弥就是后来贾雨村在衙内遇见的门子，两个人又一起审了个臭名昭著的“葫芦案”。

还有一个卖假药的王一帖，也是道观的观主。他打出来的招牌，就是一帖包治百病。

第八十回里，贾宝玉就是找他求过，给妇女治疗“嫉妒病”的药。风趣的王一帖，告诉宝玉，哪里有什么包治百病的膏药。要是有，还留着自己用了当神仙呢。还能在这里瞎忙活。

贾母过生日那一回里，出现个云游高僧送了她一个蜜蜡冻佛手，劝她不要再奢靡无度，做好承前启后的作用。

但是贾母却视若罔闻，依旧我行我素，把贾府带入了深渊之中。还有点化贾瑞的道士，都是真正的得道真人。

只可惜她们肉眼凡胎，看不出真共假。“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”高人无形，主动登门来挽救他们的高人，个个都不拜。都去庙里拜那些，招摇撞骗的道与僧。

贾宝玉就经常骂道与僧，袭人就劝过他，不能一概而论的“毁僧谤道”。

宝玉是“一叶障目，不见泰山。”看到一个假和尚，就误以为天下都没有高僧。

有时候只是我们自身修行不够，还没有那么强大的磁场，能引起高人的注意。一切都要从自身找原因。

佛家说：“放下屠刀，立地成佛。”这里的屠刀指的是，心、口、意三业，与执念妄想。没有人能做到毫无过错，毕竟人无完人。我们自己也是一样。放过别人，也是放过自己。

当我们怀着包容心、慈悲心，去看世界时，一切都是如此美好。

《红楼梦》里的茫茫大士与渺渺真人，就是来普渡众生的世外高人。有原文为证：

那僧道：“想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚。”之一回。

这一段作者交代的比较清楚，世人的命运，都是被宫中的警幻仙子与僧道所操控。

第五回里宝玉在秦可卿房里休息，有一段袭人与丫头们，看猫儿狗儿打架的戏。就是忧国忧民的曹公，在隐晦的评击那些俯视人间的僧道与宫中的警幻仙子，何尝不是也在如此看戏。