岳飞是哪个朝代的人？揭秘岳飞惊人的身世之谜
岳飞是哪个朝代的人？对于岳飞这个人物，总是会让人联想到千古罪人秦桧。说，岳飞是被秦桧害死的。但是历史证据是什么？我们就真的以为岳飞是被秦桧害死的吗？层层迷雾被时间覆盖，我们很难分清楚事实。而岳飞是南宋的将领，这个是事实的。
然后诬陷岳飞要造反，把他害死在监狱里。当时另一个元帅韩世忠曾经去问秦桧，岳飞到底犯了什么罪，据说秦桧回答说飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。莫须有，也就是也许有，可能有的意思，换句话说也就是没有什么证据。韩世忠听了以后当然不服，说莫须有三字，何以服天下？的确，仅凭这三个字就将一员大将，包括他的养子岳云、部将张宪一并杀害，不免让人起疑。于是，关于岳飞的死因就众说纷纭起来。
最荒诞的是前世冤仇说。清代康熙、雍正年间，钱彩、金丰在各种岳传的基础上加工增订成八十回的小说《说岳全传》，说岳飞前世为佛顶大鹏，秦桧为虬龙，秦桧妻王氏为女土蝠，万俟卨为团鱼精。因大鹏啄死了女土蝠和团鱼精，啄瞎了虬龙左眼，遂结下前世冤仇。
大鹏转世投胎岳家，亂龙要报一啄之仇，发黄河大水淹没河南汤阴县岳家庄，幸得陈抟老祖相救，岳飞和母亲在花缸内没有淹死。虬龙发水违反天条被斩，转世为秦桧。秦桧被金兀术收买，成为内奸，杀岳飞父子于风波亭内。
最石破天惊的是岳飞身世说
有人提出，岳飞不是别人，而是宋徽宗的儿子、宋高宗的哥哥！说岳飞的母亲姚氏是宋徽宗时的宫女，在三十多岁的时候，因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。宋徽宗 *** 之后给姚氏留下了一块写着精忠报国的玉佩。正好那年年底要放一批宫女出宫。为了躲避妃子的迫害，姚氏用自己几乎全部的积蓄，买通了太监，混在那些宫女里面，出了皇城。姚氏把岳飞带大，给他取名叫飞。
飞者，非也，就是说他本来不姓岳。岳飞背上那精忠报国四个字，就是姚氏把那块玉佩烧红了烙下的，为的是以后能让皇帝认出他的儿子来。岳飞既然是龙种，那么就有与赵构争夺帝位的可能性，赵构知道真相后自然非杀了他不可。
最接近事实的是赵构主谋说。
问题还是从莫须有三字起。秦桧要置岳飞于死地，为什么不编造点理由出来呢？秦桧状元出身，满肚子学问，替岳飞弄几条罪在不赦的理由想来不是难事，所谓欲加之罪，何患无辞？为什么偏偏要说出个莫须有的千古笑话来？莫须有三个字连韩世忠这样的武夫都骗不过去，怎么能取信于天下？由此可以推想，杀岳飞恐怕不是秦桧的主意，他说莫须有，就是我也不清楚，言下之意就是不是我要杀他。
那么，不是秦桧，又是谁要杀岳飞呢？很显然，非宋高宗赵构莫属。从事理上来说也是如此：秦桧再怎么样，毕竟是大宋朝的臣子，哪有想杀谁就杀谁的道理？何况他要杀的人非同小可，没有皇帝的授意如何行得通？
赵构要杀岳飞，原因有三：
一是岳飞提出的口号让赵构不快。岳飞的口号非常响亮，叫直捣黄龙，迎回二圣。黄龙府是金军首府所在，岳飞要一直打到黄龙府，把那被俘的徽钦二宗迎接回来。这对百姓来说，当然是扬眉吐气的事，但对宋高宗赵构，却很有点儿尴尬了。这二圣，一个是他老爸，一个是他老哥，无论哪个回来，这皇帝之位都没有他的份了，更何况两个一起回来？
有人说，这不对啊，杀岳飞的时候是绍兴十二年(公元1142年)，宋徽宗赵佶都死了好几年了(赵佶死于1135年)。可是，宋钦宗还在，尽管赵桓一再托人给赵构捎信，说只要把我弄回去，绝不和你争天下，可这不正提醒赵构，赵桓是可以和他争天下的吗？历朝历代，为了争穿那一身龙袍，父子、兄弟兵戎相见的触目皆是，你叫赵构怎么能让岳飞迎虎归山？
二是岳飞请立太子让高宗不满。绍兴七年(1137年)，岳飞听说金人想在汴京立钦宗之子，就上疏高宗请立太子以安定人心。这就触犯了皇家更大的忌讳。皇权继承问题在历朝历代都是绝对核心的敏感问题，导致皇家骨肉相残的比比皆是，为此形成臣僚或飞黄腾达或家破人亡的故事也史不绝书。
人们历来特别容易把这个问题和那些手握重权、重兵的文臣武将的政治野心联系起来。岳飞却在后来的一封密奏中，又一次谈到这个问题。事实上，这件事确实是岳飞的心病。当时，金人扣住宋徽宗、宋钦宗不放，有着重要的政治原因。赵构称帝后，金人就曾考虑将宋徽宗放回去，以削弱赵构的影响。
后来一直存在着一种可能，就是金人以武力扶植宋钦宗嫡系的傀儡皇帝，这位傀儡皇帝具有赵宋帝国先天的正统地位，将使南宋政权相当难堪、被动。当时，部分地为了对抗这种可能，赵构从太祖赵匡胤一系挑了两位皇室子孙，过继到自己名下(赵构的儿子因为宫女踢翻铜鼎受惊而死，他自己又因为在战争中受到惊吓而丧失了生殖能力)，但没确定究竟由哪位继承皇位。岳飞的提议，从抗金的现实出发是好意，但这种好意是否能被皇帝接受，却大成疑问。
第三就是赵构一心议和，金兀术又有必杀岳飞而后可和的话，这样就迫使赵构下了杀害岳飞的决心。
在中国有一个不成文的规矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都记在一两个奸臣头上。其实奸臣固然可恶，可没有皇帝默许和怂恿，哪个奸臣能成气候？所以来揭秘吧认为，该跪在岳坟前请罪的，是宋高宗赵构，该让我们反思的，是我们解读历史时的坏习惯。
