邹衍六月飞雪的意思
邹衍六月飞雪的意思
现在人们说到“六月飞雪”的时候会想到窦娥，但是其实这个词最早讲的是邹衍。人们都知道，六月之所以会飞雪是因为窦娥有冤，那么由此可以判断，邹衍应该也是遇到了冤情，那么邹衍六月飞雪讲的是一个怎样的故事呢？
邹衍画像
燕昭王是中国历史上有名的喜欢纳贤的君主，当时他十分敬佩邹衍，将他请到了燕国。据说燕昭王迎接邹衍的时候还避免灰尘落到他身上，亲自用扫帚为他扫地。
后来燕昭王还为邹衍盖了碣石宫，让他住在里面，还拜他为师。但是燕昭王去世，燕惠王即位之后，邹衍的生活发生了改变。因为有人嫉妒邹衍，时常在秦惠王面前说他的坏话，所以秦惠王听了之后下令逮捕邹衍，把他关进了大牢。
邹衍入狱的时候，仰天大哭，那时正值夏天，可是天竟然飘了雪，所以那一年的夏天燕国的土地有一层白雪。其实对于邹衍入狱，有很多人都为他鸣不平，所以他们看到夏天飘雪，便让燕惠王赶紧把邹忌放出来，因为天气这么反常，是因为燕惠王冤枉了邹衍，连天都在为邹衍鸣不平。
燕惠王听后，赶紧下令把邹衍放了出来，这就是六月飞雪的最初典故。后来《窦娥冤》的作者根据邹衍六月飞雪，来形容窦娥受到的冤屈，随着《窦娥冤》的广泛传播，窦娥六月飞雪的故事被人们熟知，所以很多人都不知道，六月飞雪最初讲的是邹衍。
讲述邹衍吹律的传说
邹衍是战国时期的人物，他是道家的代表人物，也是阴阳家的创始人，关于他有很多的故事，其中有一个叫“邹衍吹律”，它出自《北堂书钞》，讲述了一个比较奇妙的故事，那么邹衍吹律是一个怎样的故事呢？
邹衍庙
话说有一年的春天，邹衍来到渔阳郡，当时的气候已经开始转暖，可是邹衍发现此地却还是冬天，天气非常寒冷，植物都无法生长，所以百姓的生活很苦。于是邹衍上了一座小山，这座小山就在郡城南边不远的地方。
站在山上，邹衍吹起了律管，这是一种用竹管或金属管制成的定音器具，邹衍用它演奏了春之曲。之后，令人惊奇的景象发生了，随着邹衍律管飘扬的曲音，从这座小山上飘来了阵阵的暖风，一时间渔阳郡阳光明媚，冰消雪化，树叶绿了，花都开了，渔阳郡的春天真的来了，人们终于感受到了春意，也摆脱了寒冷的困苦，过上了幸福快乐的生活。
后来，后人把邹衍当时吹律的小山命名为黍谷山，除此之外后人还在山上建了邹夫子祠，并且还为“邹衍吹律”立了碑。明洪武十年建密云城时，后人重新修建了祠堂，立了心碑，之后，邹衍吹律的故事一直流传在中国的历史，直至今日。
现在因为“邹衍吹律”的故事，后人用“邹氏律”来指气候回暖，即便“邹衍吹律”的故事可能并非是真实的，但是它给人们带来的幸福感有增无减。
寻秦记中邹衍的生平简介
《寻秦记》是2001年播出的古装穿越类的科幻剧，是为了庆祝TVB34周年而 *** 的台庆剧之一。《寻秦记》在播出之后便大受欢迎，而与此同时，人们对《寻秦记》邹衍的关心也逐渐加深。
《寻秦记》邹衍剧照
《寻秦记》邹衍的扮演者是香港无线电视演员于子明。他出生于1944年，自进入演艺圈以来，负责饰演的几乎都是剧中的配角。在《寻秦记》中，他所饰演的邹衍便是一个配角。在历史上，邹衍是道家的代表人物，是阴阳家的创始人。而在电视剧《寻秦记》中，邹衍便是一个深谙占卜之术的人物，在剧中有着大量的篇幅，贯穿了《寻秦记》的始终。
在《寻秦记》播出之后，剧中邹衍的形象大受观众的喜爱，有人将邹衍定位为《寻秦记》中最厉害的人，有人将邹衍说成是《寻秦记》中最可爱的人。但是也有人对《寻秦记》邹衍这个人物的存在产生了质疑，他们认为《寻秦记》将邹衍放在与秦始皇同一个朝代与历史相悖。
《史记》中所记载的邹衍生卒年不详，但是依照推断的话，邹衍出生在大约公元前的324年，于公元前250年去世。而秦始皇则出生于公元前259年，也就是说在秦始皇出生的时候邹衍已经死了九年之久了，两个人根本就不可能处在同一个时代中。而《寻秦记》将邹衍放在了秦始皇的年代，便是与史实不符，邹衍是不应该存在在《寻秦记》所描述的年代的。
但是不管怎样，不论邹衍在《寻秦记》中的存在是否合理，《寻秦记》邹衍依然受到了大众的喜爱。
邹衍与公孙龙的关系
邹衍和公孙龙都是道家的代表人物，他们的身上有很多的共同点，比如他们都很有自己的思想，都能言善辩，并且他们所处的朝代是一样的，那么关于邹衍和公孙龙还有哪些资料呢？
公孙龙画像
邹衍出生、死亡的时间在史料中没有明确的记载，只是一个大概的时间。邹衍约公元前324年的时候出生，约公元前250年的时候去世，所以他大约活了70多岁。邹衍生活的年代诸侯国有很多，他所处在齐国，后来齐闵王的帝制运动失败，齐国的形式比较危机，刚好，燕昭王此时广招贤人，所以邹衍就去燕国了。在燕国，邹衍得到了燕昭王的重视，但燕昭王去世之后，新君和燕昭王不一样，所以邹衍后来又回到了齐国。
公孙龙出生于公元前320年，去世于公元前250年，他是赵国人，因为当时平原君喜欢名家论辨之言，所以公孙龙曾做过平原君的门客。公元前284年，燕昭王想要攻打齐国，公孙龙带着弟子，来到燕国，劝燕昭王“偃兵”，燕昭王答应了，可是公孙龙不信。
公孙龙能言善辩，令燕昭王无言以对，之后公孙龙帮赵惠文王解决了很多军事上的事，不仅如此，他还给了很多其他国家的君主很多建议，比如他曾建议平原君不要受封，在听了他的理由后，平原君采纳了。
邹衍和公孙龙都是春秋战国时期有名的哲学家，他们也用自己的思想和聪慧帮助那个时期的君王解决了很多的困难。
阴阳家邹衍介绍
邹衍是中国战国时期的人物，他是阴阳家的创始人，所以人们称呼他为“阴阳家邹衍”。至于什么是阴阳家，它是先秦时期的诸子百家学派之一，盛行于战国末期到汉初，它的核心内容是“阴阳五行”。
邹衍画像
邹衍，别称是驺衍、邹子，出生的时间约为公元前324年，去世的时间约为公元前250年，活了约70多岁，之所以在他生卒的时间前加“约”，是因为他的生卒年不详，这个时间只是后人推断的。
邹衍所处的年代，天下有很多的诸侯国，他是其中的齐国人，齐宣王在位的时候，邹衍就学于稷下学宫，对于邹衍此段时间求学的经历，司马迁记录在了《史记·孟子荀卿列传》中。
齐闵王即位以后，齐国十分的强盛，但是后来齐闵王的帝制运动后来失败，他不得不听取苏代的建议，去掉帝号，复称王，之后他还是很有野心，脾气越来越暴躁。因为当时燕昭王广泛地纳贤，所以邹衍去了燕国，据史料记载，邹衍去燕国的时候燕昭王亲自拿着扫帚为他扫地，就怕灰尘落到了他的身上，所以邹衍在燕昭王的重视下发挥了自己的才能。
可是后来燕昭王去世了，惠王即位，他和燕昭王不一样，他也不信任燕昭王重用的臣子，所以邹衍不能在燕国了，那时齐国是齐襄王在位，齐国又恢复了繁盛，所以邹衍又回到了齐国，邹衍晚年似乎仕于燕王喜，不过在燕赵之战过后，关于邹衍的记录就没了。
邹衍下狱是怎么回事
邹衍是战国末期的齐国人士，更是当时稷下学宫的著名学者，但是却有“邹衍下狱”一事，这是怎么回事呢？
邹衍画像
齐宣王时期，采取了更加开明的政策，因此各国的学者都纷至沓来，聚集在齐国的稷下学宫。人们将稷下学宫的学者称作是稷下学者，而邹衍便是这些稷下学者中的一员。在稷下学宫中，稷下学者成了君主问政议事的对象，齐宣王是一个有野心的统治者，他向往着自己能够有朝一日能够和齐恒公一样称霸诸侯，并且统一中国。在齐闵王继位之后，齐国的国力大增，就使得齐闵王有了称帝的野心。而邹衍的学说便是专门为了新的统治而设计的政治方案，因此邹衍本人和她的学说都受到了齐宣王和齐闵王的重视。
但是齐闵王的帝制运动失败，最终去掉了帝号，重新称王。然而这时候的齐闵王，有了比原来更大的野心，他想要称霸天下，变得骄暴起来，无论稷下学者们如何劝阻他都不听，稷下学者们也就离开了稷下学宫。后来，在魏、秦、赵、燕的共同进攻之下，齐闵王死亡。就是在这个时候，燕昭王对外进行了招贤纳士，邹衍从齐国来到了燕国，开始为燕王效力，在燕国从事起发展生产的工作。
在公元前284年的时候，燕昭王又联合了秦、楚、韩、赵、魏一同攻打齐国，而作为齐国人的邹衍拒绝了参与这一次的战争。后来燕惠王继位，他不信任原先的旧臣，再加上邹衍齐国人的身份，在奸佞之人的挑唆之下，燕惠王下令将邹衍逮捕入狱。
