红楼梦中对于贾府的落败，贾政察觉到了吗
成由勤俭败由奢。这句话用来形容《红楼梦》里的贾府再恰当也不过了。下面历史网小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~
《红楼梦》是一部围绕女性角色展开的小说，因此书中不免有明显的赞颂女性的倾向，比如林黛玉的满腹才华、王熙凤的雷厉风行、史湘云的天真烂漫，都是书中的经典塑造，但正因为如此，书中的男性角色反而显得逊色许多，除了主角贾宝玉，其他男性的塑造，曹雪芹基本上都是持贬低的态度，像薛蟠、贾琏、贾珍、贾赦等人，但宝玉之父贾政却始终处于一个非常微妙的地位。
一方面，贾政并不像贾赦、贾琏等人那般好色，也从未做过任何坏事，他身为工部员外郎，一直兢兢业业工作。尽管如此，贾政还是被后世解读乃是个“假正经”，因为站在宝玉的角度，贾政无疑是让宝玉不敢随意钻在女儿堆中的重要因素，而贾宝玉拥有主角光环，不少读者便会站在宝玉的角度对贾政的所作所为进行批判，进而对号入座，给贾政冠以“假正经”的名号，孰不知贾政才是整个贾府中最清醒的男人。
贾政更先从“灯谜”中悟到贾府灭亡的预言
在之前的文章中，我们曾多次探讨过贾府灭亡之际，哪些人提前预测到了贾府即将没落的结局，其中贾母算一个，林黛玉、薛宝钗、贾探春三人在其中，但是从来没提到贾政。
其实相比之下，贾政是所有人之中最早领悟到贾府最终悲剧的男人，这一点早在书中第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中被曹雪芹明确点出。
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物，迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷。——第二十二回
仿佛是怕读者会觉得贾政只是一时之悲，而非心有所悟，曹雪芹专门在其后加上一句“贾政回至房中，只是思索，翻来覆去，竟难成寐”。
对于元妃、迎春、探春等人的灯谜过于悲哀之事，贾政并不是一思而过，而是因为这件事情思考了整整一个晚上，曹公笔下无一处闲笔，这一点众人皆知，那么这一个晚上，贾政都在思考什么呢？
虽然曹雪芹并没有直言贾政此处的心绪，但我们还是可以很明显地猜出他的心路历程，那就是贾政开始由府中 *** 们的“谶语”开始思索整个贾府的命运。
这绝不是上帝视角，站在贾政的位置分析下贾府的男丁情况，跟自己同辈的贾敬当了道士，不问家中之事，兄长贾赦只知道饮酒作乐和寻摸小老婆，贾珍、贾琏等人又不是好读书之人，除了蒙祖上馀荫得以安享富贵，并无任何长处，宝玉虽然天性聪颖，颇有歪才，却也不喜读书，因此纵观整个贾府，竟只有贾政一人在扎扎实实地承担贾府的责任。
贾政又为人清高，自己家中的男人中没有一个能跟他站在同等的境界进行交流，因此能让他思考的问题必然到达了一定深度，所以，他必然能从 *** 们灯谜的“悲谶之语”联想到贾府的现状，进而对贾府的未来开始持悲观态度，这也正是我们所说的贾政是最早意识到贾府悲剧结局之一人。
贾政笞挞宝玉乃是恨铁不成钢之举
而在意识到贾府的现状之后，贾政在行为方面必定会发生一定的改变，而拯救贾府的唯一途径便是让宝玉好好读书，考取功名，从而维持贾府已历百年的繁华，这一点，贾政倒是和宁荣二公想到一块去了，书中第五回宁荣二公之灵委托警幻仙子对宝玉进行点化，以便让宝玉“立身于经济之道，委身于孔孟之间”，此不赘述。
而贾政意识到宝玉对贾府的重要性之后，他便在心理上对宝玉有了更高的期许，希望宝玉能快点成熟，早日承担起贾府兴衰的重大责任。但是希望越高，失望越大，第三十三回“不肖种种大承笞挞”中，宝玉因为忠顺王府来讨要琪官，以及贾环使坏说金钏之死跟宝玉 *** 未遂有关，贾政大怒，下令笞挞宝玉。
这个情节大家可能会觉得有些眼熟，没错，就跟当年秦业棒打秦钟是完全一样的。
秦业家中贫寒，但还是将儿子秦钟送去贾府私塾，希望儿子能好好读书，为此还掏尽家底给贾代儒送了二十两的贽礼，可结果呢？秦钟在贾府不但没有好好读书，反而沾染了一身污秽，还偷偷跟庙里的尼姑智能偷情，被秦业发现后，秦业大怒，棒打秦钟，自己却被气得三五日就一命呜呼了，秦钟最终也在愧疚和病痛中死去。
贾政笞挞宝玉，跟秦业棒打秦钟的心情是完全一样的，恨铁不成钢啊！
贾政对宝玉寄予厚望，但宝玉却在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢，他如何能忍？自己抢过棒子便是一顿毒打，最终一气之下还要拿出绳索要将宝玉勒死，因王夫人求情，贾政才放下了绳子，这里有一处细节很值得每个孩子思索。
贾政听了这话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。——第三十三回
虽然挨打的是宝玉，但是心痛的却是贾政，他如果真的想勒死宝玉，王夫人哪里拦得住？纵观整个贾府，除了贾母，此时此刻估计没有任何人能拦住他勒死宝玉，而此时贾母尚未前来，贾政却也放下了绳索，是因为他根本没准备真的要杀宝玉，只是想借此机会给宝玉一个大大的教训，让他能早点吸取教训，好好学习。
可这一切被贾母打乱了，贾母听说宝玉被打，急忙赶了过来，进门后先不问为何要打宝玉，直接就开始护犊子：“先打死我，再打死他，岂不干净了”，接着又用自己要带着宝玉一起回南京威胁贾政。封建社会，以孝为先，贾政只得屈服，可对宝玉的教训却功亏一篑，因为宝玉醒来之后，大家都会告诉他是老太太救的他，贾政不敢违抗贾母，有了这层心理防线，宝玉便会继续过自己“富贵闲人”的好日子，而将读书学习抛诸脑后。
因此，我个人认为贾母在对宝玉的教育方面存在很大的问题，她来到现场后，更好的做法是询问事情经过，然后一方面肯定贾政教训儿子的正确，另一方面替宝玉求情，而不是直接上来就护犊子，让宝玉形成“我有老祖宗保护”的心理意识，这不是帮宝玉，而是害宝玉，更是害了贾府的未来。
贾政年轻时也是另一个“贾宝玉”
很多人都觉得贾政是个典型的封建大家长，对孩子没有任何理解，只知道逼着孩子读书，是一个不称职的家长，但是站在贾府当家人的位置，贾政的所有做法无疑都是正确的，而贾政也并非不了解宝玉，书中多处细节证明，贾政内心深处其实跟宝玉是同一类人。
比较经典的一个例子就是，书中有一处明确记载“贾政年少时也是个诗酒放诞的妙人”，这个形象跟书中不苟言笑的贾政大相径庭，我们很难想象年少的贾政到底是个怎样风流的人，而在大观园建成之后，众人游园中，贾政终于展现了自己的真性情。
书中第十七回，大观园建成，贾政携众清客去园中赏玩，期间对儿子宝玉的喜爱溢于言表，却每每以辱骂之语刻意掩饰，造成一种大男子主义式的“爱子情怀”。
贾政因近日闻得塾掌称赞宝玉专能对对联。今日偶然撞见这机会，便命他跟来。——第十七回
由此可见，贾政虽然平日里对宝玉很严厉，但内心深处还是欣赏宝玉的，而在古代，父亲是不会当着众人的面儿夸自己儿子的，尤其是像贾家这样的大户人家，更是如此，对外介绍多以“犬子”为名，以示谦卑，在看到宝玉的才学确实有进益之后，贾政的夸奖听起来便有些奇怪，比如“畜生，可谓管窥蠡测”、“无知的孽障”等语，看上去是在骂宝玉，其实是在夸宝玉！
而在走到稻香村的时候，贾政忍不住发出感叹，由此可窥探其年轻时的性情：
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾起我归农之意。”——第十七回
由此观之，贾政年少时跟现在的宝玉一样，也是喜欢逍遥自在、闲适平淡的生活，但跟宝玉不同的是，在家族和自我之间，贾政选择了前者，而宝玉却选择了后者。故宝玉追求绝对的“天然”，并当众放言：“古人云：天然图画四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”。
贾政听完便大喝一声：“叉出去”。但是宝玉刚要悻悻而走，贾政却又让他回来，命他再作一联，其实已经算表明自己赞同宝玉的说法，身为过来人，他明白从“绝对天然”走向“人为天然”是每个社会人必定要经历的过程，宝玉还小，因此有这种观点很正常。
另外，走到潇湘馆时，贾政不禁感叹：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”而后来，林黛玉不知多少个月夜在此窗下读书，她替贾政实现了他心中的梦，而贾政为何不能尽情享受这些美好呢？因为他肩膀上扛着贾府的重任，如何能安心享受。
结语：贾政虽然谐音意乃是“假正经”，但是《红楼梦》书中各处显示的都是一个正直、勤劳、恭谨的贾政形象，作为一个男人，在贾府不肖子孙居多的情况下，他一个人扛起贾府仅剩的风骨，虽然最终还是难以抵抗大厦将倾的结局，但贾政无疑是一个值得称颂的家长，因为相比贾母的溺爱，贾政的严父思维似乎才是对宝玉真正的爱。
