秋后问斩的来历 秋后问斩是哪天？
我们经常在古装剧里会看到古人在审判犯人的时候会说秋后问斩，很多人都对于这个秋后问斩具体是指哪一条很迷惑。比较公认的说法是秋分以后。其引用的依据是《礼记月令》凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。但这些人往往忽略该词条列于孟秋之月，也就是七月；而秋分是八月的节气，应属于《礼记月令》的仲秋之月。论据运用显然错误。翻看一些史料记载，秋后问斩特指是立冬这一天。
在西汉时期京房的《易占》一书中就明确记载立冬乾王，不周风用事，人君当兴边兵，治城郭，行刑决罪。而单从秋后问斩四字的表面意思来看，秋后，自然不是秋季的时间，秋季结束的时间点就是立冬。佐证这一观点的还有秋后问斩的来历。明确提出秋冬行刑始于西汉时期，董仲舒提出天人合一的思想，即人事与天意相和谐。他的学说中认为天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬以类相应。由于汉武帝听从董仲舒意见，施行罢黜百家，独尊儒术，此便成为了西汉刑罚律令。
其实早在先秦时期，就施行的是秋冬行刑制度。《周礼》的记载，狱讼刑罚属于秋官大司寇管辖刑掌五刑之法，以丽万民之罪。汉代之后魏晋多沿用汉朝律法，唐宋律令，除严重罪犯斩立决，从立春到秋分均不得处决。这一规定到明清时期仍然采用。从相关资料来看，西汉时期行刑时间在农历九、十、十一、十二月；唐朝就明确从农历十月开始，只在冬季行刑。《淮南子》载：孟秋之月，命有司，修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼。孟冬之月，命有司，断罚刑，杀当罪，阿上乱法者诛。而立秋正是十月节，谓之孟冬之月。
最后我们把问题再寻找一下源头，为何是立冬(冬季)行刑呢？古代所谓的春生，夏长，秋收，冬藏，根据万物的生长规律，秋天之后是万物肃杀的时节，与自然秩序法则相顺应。同时按照五行五色五方的说法，冬天为黑色、北方、水，这些皆是与传统文化中鬼神相关。如三官大帝的水官掌长夜死魂鬼神之籍。上解天灾，度业满之灵；下济幽扃，分人鬼之道。存亡俱泰。幽冥地府的更高神灵为北阴大帝。而黑又主阴。
