崇仁学派的主要思想

崇仁学派是明朝吴与弼所创立的学派。吴与弼，抚州崇仁(今江西省崇仁县)人，故称其所创学派为崇仁学派。该学派认为理是宇宙的本体，理产生气，气产生万物；坚持万事万殊而一体。该学派门人众多，主要有娄谅、胡居仁、陈献章等。崇仁学派对明代学术思潮的兴起具有启明的作用。

崇仁学派认为理是宇宙的本体，理产生气，气产生万物，说：有理而后有气，天地间无处不是气，太极者理也，阴阳者气也，动静者理气之妙运也。(黄宗羲《明儒学案崇仁学案》)有气则有象有数，即由气形成世界上形形 *** 的事物。主张儒者须静时涵养，动时省察。认为：静时，心中也不是真空的，常有个操持、持守，即敬。有了操持，即有了敬，使中心有了主宰，防止堕入空元和昏聩。敬是存养义的途径，所谓涵养须用敬。动时，心要发挥思索省察的作用，防止物欲泛滥，逐物徇私。并指出：认为静中不可有个操字，有操字就不是静，只有摒弃一切思想、念头才是静，其实这样便陷入老佛的说教。

此派还主张：认识事物，必须坚持从个别到一般的途径。认为：宇宙是一本而万殊，无论世界如何千姿百态，气象万千，归终是一个根本，即万殊而一本。学者要致知格物，须从万殊上一一穷究，然后会于一本。若不从万殊上体察，而欲直探一本，未有不入异端者。

崇仁学派的著作有吴与弼《康斋文集》、《日录》，胡居仁《居业录》，魏校《体仁说》等。