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《孟子》:万章章句上第八节,原文、译文及注释

诗词文献2年前 (2022-09-26)201

《孟子》,儒家经典著作,由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著,与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”,也是四书中篇幅最长,部头最终的一本,直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇,记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容,其学说处罚点为性善论,护长德治。

《万章上》共九章。整个这九章都是孟子回答学生万章的问题。可归纳《万章上》为三个关键词:万章、舜、辩诬。

第八章为孔子辩诬。针对“孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环”的传言,孟子这次辩诬有理有据有事实,合情合理。

《孟子》:万章章句上第八节,原文、译文及注释

孟子·万章章句上·第八节

【原文】

万章问曰:“或谓孔子于卫主痈疽1,于齐主侍人2瘠环,有诸乎3?”

孟子曰:“否,不然也;好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子4之妻与子路之妻,兄弟5也。弥子谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也。’子路以告。孔子曰:‘有命。’孔子进以礼,退以义,得之、不得曰‘有命’6。而主痈疽与侍人瘠环,是无义无命也。孔子不悦于鲁卫,遭宋桓司马将要7而杀之,微服而过宋。是时孔子当厄,主司城贞子,为陈侯周臣。吾闻观近臣8,以其所为主;观远臣9,以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环,何以为孔子?”

《孟子》:万章章句上第八节,原文、译文及注释

【译文】

万章问道:“有人说,孔子在卫国住在〔卫灵公所宠幸的宦官〕痈疽家里,在齐国,也住在宦官瘠环家里。真有这回事吗?”

孟子说:“不,不是这样的;这是好事之徒编造的。孔子在卫国,住在颜雠由家中。弥子瑕的妻子和子路的妻子是姊妹。弥子瑕对子路说:‘孔子住在我家里,可以得到卫国卿相的位置。’子路把这话告诉了孔子。孔子说:‘命中注定。’孔子依礼法而进,依道义而退,所以他得到或得不到官位都是命中注定。如果他住在痈疽和宦官瘠环家里,这便是无视礼义和命运了。孔子不得志于鲁国和卫国,又碰上了宋国的司马桓魋预备拦截并杀死他,只得化装悄悄地路过宋国。这时候,孔子正处于困境,便住在司城贞子家中,做了陈侯周的臣子。我听说过,观察身边的臣子,看他所招待的客人;观察外来的臣子,看他所寄居的主人。如果孔子真的以痈疽和宦官瘠环为主人,那还是‘孔子’吗?”

《孟子》:万章章句上第八节,原文、译文及注释

【注释】

(1)主痈疽:以痈疽为主人,住在痈疽家。

(2)侍人:一作“寺人”,阉人。

(3)有诸乎:逢彬按,此句应为“有诸”,“乎”乃衍文,后人所加。因为:a。“有诸”常见于《论语》《孟子》二书。《论》《孟》中“有诸”凡十三见(《论语》三见,《孟子》十见),而“有诸乎”仅一见。b。其中“诸”是“之乎”的合音字,再加上“乎”则成赘疣。c。《论语》《孟子》中未见“有之乎”,因为“有诸”实际上就是“有之乎”;“有之乎”见于《论》《孟》之外的其他典籍,如《管子·形势解》:“唯夜行者独有之乎?”详见杨逢彬《孟子新注新译》。

(4)弥子:卫灵公宠臣弥子瑕。

(5)兄弟:先秦汉语,正如“子”包括儿子、女儿一样,兄弟也包括兄弟、姊妹。所以,如需区别,称呼姊妹为“女兄弟”;称呼姐姐为“女兄”,称呼妹妹为“女弟”。

(6)得之、不得曰“有命”:得到官位或得不到官位都听从命运。逢彬按,“得之”的“之”不能理解为“与”;因为那一时代的语言中,有一类动词,存在“V之”“不V”(V:动词)的格式,即肯定形式带宾语“之”时,其否定形式一般都不出现“之”。例如:“知之为知之,不知为不知,是知也。”动词“得”是这类动词的典型。详见杨逢彬《孟子新注新译》。

(7)要:音yāo,拦截。

(8)近臣:在朝之臣。

(9)远臣:远方来仕者。

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乔丹
乔丹
9分钟前

作为儒家学派的杰出代表,孟子对于孔子在卫国和齐国居住之事的辩诬充分展现了他维护师道尊严、坚持正义与真理的坚定立场,他言辞犀利而又不失温文尔雅的特点;逻辑严密且充满情感力量的话语既彰显了儒家的仁义道德观也体现了其对师徒情谊的重视和维护礼义的态度坚决果断。#评论#

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