在中国，古代民间有多子多福的观念，人们常常用文王百子的典故来表达这种美好愿望，并将文王百子的形象用年画、木雕、石刻等艺术表现出来，还有大量民间传说流传，如周文王有99个儿子，后收雷震子，共为百子等。其实，文王百子的典故出自《诗经大雅思齐》里的一句话：大姒嗣徽音，则百斯男，意思是周文王的正妻太姒，由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多儿子。这里的百是虚指和夸张，并非说周文王正正好好有一百个儿子。那么姬昌真的有一百个儿子吗？如果不是真的，那么姬昌一共有几个儿子？为什么又说姬昌有100个儿子呢？
百子图歌颂文王
《诗经大雅思齐》是一首 歌颂周文王修身、齐家、治国的诗。其中有一句大姒嗣徽音，则百斯男，意思是周文王的正妻太姒，由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多儿子。这里的百是虚指和夸张，其言多，并非说周文王正正好好有一百个儿子。
也有历史记载，姬昌有二十二个儿子，上面所说的十位是他与正妻太姒所生，是嫡子，他与其他几个妾一共生了十二个儿子(庶子)，总计有二十二个儿子。
周文王姬昌
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对于周文王姬昌及其百子传说的解读，揭示了古代民间对多福、子孙昌盛的美好愿景，虽然传说中提到文王的儿子有百岁，但这只是夸张和象征性的表达形式，诗经大雅思齐中的记载也强调了这一点，则虚指其言之多，并非确切的一百个子女数量描述。周公之德而能生一百人的赞美之词背后蕴含着人们对贤君美德与家族繁荣兴盛之间的美好联想和对未来美好生活的向往之情流露出来的一种表达方式而已。然而历史记录显示他共有二十二个子嗣,嫡庶皆有之分。因此我们在欣赏这些传说故事的同时也应该尊重历史的真实面貌和现实价值导向的重要性来理解和传播传统文化知识内容。。
