夏朝都城的建立：夏朝的都城在哪里
夏王朝是中国历史上出现的之一个王朝。夏都---安邑，即山西临猗城西南的古郇阳城遗址。大禹受禅后，在安邑建立了中国历史上之一个朝代--夏朝，开启了华夏名族的新纪元。大禹开国造城分州划区，为夏朝施政创造了条件，为中华民族的发展奠定了基础；它的历史古老而悠久，它的文化灿烂又文明。
它孕育了华夏民族五千年的历史文化。 五千年来，大禹治水的功绩，夏朝的突出贡献，受到各族人民的尊崇和赞扬，大禹治水的精神已渗透到华夏民族的血液之中，受到历朝历代的充分肯定。尧都平阳(今临汾市)，舜都蒲坂(今永济市)，禹都安邑(今夏县禹王城)，这是人所共知的历史事实。但近年来，有些人想篡改禹都历史，说大禹的都城在河南
汉朝的司马迁凭什么写《史记夏本纪》，他看到了夏朝字？如果看到为何不写明出处？如果也没看到，凭何说夏？由于史书记载不详、或后来学者误解史书之意，等等原因，我们至今找不到夏朝的都城。
现柏杨写的《中国人史纲》中，称禹帝于公元前2205年建立夏王朝，把首都设在安邑(山西夏县)。夏的都城究竟存在吗？若有的话又在何处呢？
夏县的古迹有：五、六千年前的西阴土陶遗址；传说的禹王城；等等。但至没有发现大型城池。在运城盐湖区内的安邑也没有可信的古迹证明夏都在那里，它有可能是后来仿古设立的。偌大的夏朝所建都城，在地面上难到没有一点踪迹？
传说，夏朝的之一个国王禹，始都阳城，后迁阳翟。夏王朝的第三个帝王太康(启之子)都斟(寻卩)。古本《竹书纪年》记载：太康居斟(寻卩)。今本《竹书纪年》又载：仲康即帝位，据斟(寻卩)。《史记夏本记》云：太康居斟(寻卩)、羿亦居之，桀又居之。 斟(寻卩)在何处？
有的认为在山东潍坊西南，有的认为是在河南登封。也有人据《国语周语上》载：昔伊、洛竭，而夏亡。证明斟在河南洛阳伊洛区内。又依《史记孙子吴起列传》载：夏桀之居，左河济右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。认为洛阳正处在这个位置。这些说法太勉强，仅仅是根据史书片言支语，无实物证明，显得理据不足，让人难以信服。
夏都究竟有几个？纷乱的原因是因为我们没有全面深入分析史书文字记载的全部意思，仅凭少量文字推测，因而结论很多。
比如认为夏都在洛阳，主要缘于司马迁《史记》中一段文字，即：
战国时，魏武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰美哉乎山河之固，此魏国之宝也！起对曰：在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河、济，右泰、华，伊厥在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之，由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。武侯曰：善。
这段文字意思是这几个国家占据险要的地理位置不修德而亡国，所示的地理位置是国家位置不是都城位置。古人的东为左方、西为右方。河、济、泰、华具体是指什么？是黄河、济水、泰山、华山？有人认为洛阳处在此地理位置。
但笔者看不出洛阳在这几个山、河所示的地方，且洛阳地理位置也不险要。伊厥一般指两山之间河谷(龙门)，羊肠是指道路畸曲的河谷。上文的主要意思是这几个地方地形战略地位重要，易守难攻。夏桀之居并非都城所处的位置，而是国家的位置。若河、济、泰、华具体是指什么搞不清，也就难定夏桀之居。夏都在何处更无从谈起。
另有，1959年，中国考古研究所在洛阳辖区偃师二里头进行考古发掘，发现二里头一带是一座大型都城遗址，定名为二里头文化。经碳14测定，其绝对年代，相当于夏代，距今有4000多年的历史，是一座夏代的大型都城遗址。总面积为3.75方平公里。内有大型宫殿遗址。有考古学家认为，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏都斟(寻卩)的所在地。仅仅是想当然，仍理据不足。
我们把目光再次回到晋南。因为大多数传说认为，中华民族的始祖之一炎帝就曾把山西作为其部族的活动范围；中国史前三大伟人尧、舜、禹，都曾在山西境内建都，立业；中国历史上之一个奴隶制国家政权夏朝也建立在山西南部。古中国一般所指正是这一地区。许多学者一直认为夏都在山西的夏县。就是说夏都在夏县的可能性更大。
我们现在再看看司马迁的史记：夏桀之居，左河、济，右泰、华，伊厥在其南，羊肠在其北。晋南正好符合这一特点，整体上说，黄河、山东济水在其东，河津龙门、陕西潼关即为伊厥在其南。羊肠是指自北而下的黄河或汾河河谷。泰华是指西部的黄土高原，而非泰山与华山。泰山与华山相距太远，又不相连，故不能作为战略要地同时出现在这里。所以，夏桀之居正在晋南，而非其它地区。
