历史百科之中国四大美女之首西施是怎么死的
四大美女之首西施的最后下场都是如何的，对于西施，原名叫做施夷光，是在春秋末期时期的人，而样貌也是让人之一感觉就是美女，天生丽质，对于西施的死，也是一直有着很多种说法，也是有着愧疚自缢说、被勾践沉江说和被范蠡沉湖说等等说法，一起来看看历史上中国四大美女之首西施是怎么死到底如何吧。
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西施怎样死的说法
1、愧疚自缢说
在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
2、被范蠡带走说
这种说法较为风行，典籍中有记载。东 *** 所写的《越绝书》中记述：西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：五湖问道，扁舟归去，仍携西子。在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖说
西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美 *** 惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。
4、被吴人沉江说
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。
唐代罗隐写诗道：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。从唐代人写的这首诗中，可以看出西施被吴人沉江说，有一定市场。
5、被勾践沉江说
越王勾践曾说：亡吴之功，西施当属也。传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和被吴人沉江说、被范蠡沉湖说是异曲同工，都把西施看成了红颜祸水。
6、被越后沉江说
传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是祸国之女，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。
笔者赞成沉江说。不管是吴人、勾践或王后沉的。
因为沉江说，典籍记载较早。离吴国灭亡(公元前475年左右)不到百年，墨子在《墨子亲士篇》中说：比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。 意思是这些人都是死其所长--因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说西施之沉，其美也，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。 这里的鸱夷，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经变名易姓，适齐为鸱夷子皮。(《史记货殖列传》)。笔者认为这里的鸱夷，解释为牛皮较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，浮于江上了。范蠡改姓名为鸱夷子皮，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。
还有一个反证：浙江沿海一带一道名菜西施舌(一种蛤砺肉)，据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。
笔者在《西施颂》采用的是沉江说，并设计了范蠡弃官亡走后，在江面上看到了牛皮裹着的西施尸体，派人送她回家乡安葬的情节。
也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。
西施的死法说法四种
关于西施的命运有好几种说法，一种说法是被沉水而死，可以叫做被杀说，依据就是《墨子》。《墨子亲士篇》里说：西施之沉，其美也。意思是说西施被沉到水里面，就是因为她的美色。那么是谁杀死了西施？应该是越王勾践。越王勾践破吴成功后，开始斩杀功臣，文种被杀掉，范蠡巧妙地逃脱了。既然连大臣都杀，西施又有什么杀不得的呢？
但浙江诸暨一带的民间传说认为，吴国灭亡后，西施悄悄地回到了家乡，侍奉、陪伴她的母亲。她的母亲年纪很大，身体又不好，范蠡知道以后，主动拿出钱来资助西施母女。后来，西施的母亲去世了，西施了无生趣，就自己走到村外想跳河。就在她要跳河的时候，范蠡赶到了，上前去拉，结果没拉住，西施投水而死。
第三种说法就是广为流传的泛舟说。破吴后，西施与范蠡泛舟而去。李白在一首诗中写道：一破夫差国，千秋竞不还。从诗中大家可以猜测出，两个人确实远走江湖，远离是非了。
第四种说法是不慎落水说。这是民间的传说，说西施是在溪边浣纱的时候不慎落水而死的。
历史上西施死时多少岁？
西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的两个结局之一是：西施与范蠡泛舟五湖，之二是被越王装进袋子里抛入水中溺死。
施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有东施效颦的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，与范蠡设计策，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。西施只具备了之一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她 *** 华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳响屐舞，夫差又专门为她筑响屐廊，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来， *** 和大缸的回响声，铮铮嗒嗒交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。
西施有沉鱼之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用沉鱼来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称浣纱女。
后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐写下西子寻遗殿，昭君觅故村的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
