儒家思想的发展 中国的儒家思想起到什么作用？

儒家思想指的是儒家学派的思想。中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

说到儒家思想必须提到两个重要的时代：春秋战国时期百家争鸣，儒家只是众多代表的一个。儒家代表的杰出人物首推创建人孔子，其次是孟子。西汉时期汉武帝刘彻采用了董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术。汉武帝独尊儒术之前，治国采用的是黄老的无为而治，为了政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，儒家思想走上了正式历史舞台。其实儒家思想的根本是封建社会的统治工具，所以董仲舒的儒家思想并不十分的纯粹，以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想。

汉朝兴起

在汉武帝之前，秦朝、汉朝都是以法家思想为政权的统治思想。秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。

董仲舒提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。

（1）孔子是儒家学派创始人，他提出仁，具有古典人道主义的性质：主张礼，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。

（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出民贵君轻思想；主张政在得民，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。

（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是天人感应，君权神授。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。

（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为三玄。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

（6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：理是宇宙万物的本源，是之一性的；气是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把天理和人欲对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出存天理，灭人欲。这实际上是为封建等级秩序辩护。

（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

（8）元朝的邓牧：自称三教外人，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

（9）明朝：李贽是明后期异端进步思想家，他指责儒家经典并非万世之至论，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

（10）明末清初：

①黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡法治反对人治，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。

②顾炎武：明末清初思想家，强调经世致用的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡实学的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。

③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为气是物质实体，理是客观规律；提出气者，理之依也和天下惟器的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出静即含动，动不舍静，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要趋时更新。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。

儒家思想在封建社会是统治的工具，唐代时期加入了佛教和道教的元素，适应不同的时代统治。好像明清时期没有什么太大变革。因为儒家思想是封建社会的代表，所以近代人民开始反封建，儒家也就成了牺牲品。